الرئيسية - مشاركات و مقالات - مشاركات و مقالات دينية - برنامج صلاة فرق الوردیة لش…نافع توسا

برنامج صلاة فرق الوردیة لش…نافع توسا

1
تأمل في نصوص الإنجیل برفقة العذراء مریم
برنامج صلاة فرق الوردیة لشھر أیلول 2018 العدد 434
موضوع تأملنا السنوي اعتبارا من شھر أیلول 2018 ولغایة شھر آب 2019 ھو:
“تـعـالـوا وانـظـروا”
الإفتتاحیة الخاصة بفرق صلاة الوردیة ـ التنظیم الدولي
ّ ھل لنا الجرأة أنْ نقول لمن ندعوھم لیشاركونا في صلاة ھذا البرنامج: وا وانظروا”
“ھـلـمـ
منذ ما یزید على العشرین ع ًاما بقلیل، كان ھذا موضوع لقاء الشبیبة خلال ما ُعــرف بــ “ألأیام العالمیة للشباب في باریس” التي اختصر اسمھا بالفرنسیة
ّ بــ “JMJ “Jeunesse la de Mondiales Journées ھ الحبر الأعظم القدیس البابا یوحنا بولس الثاني دعوتھ للقاء شبابي عالمي، واعتبر
. في حینھ وجـ
عملھ ھذا عمل جريء للغایة؛ رغم تبشیر البعض بفشل منتظر وبخیبة أمل محبطة لتجمـع من ھذا النوع. لكن النتیجة كانت مغایرة لما ب ّشر بھ المعادون
للدعوة. شملت المشاركة أعداد ضخمة من الشباب زادت على الملیون شابة وشاب، جمیعھم حضروا وشاركوا في الذبیحة الإلھیة الأخیرة التي أقامھا الحبر
ً ونساء واطفال إلى جانب أعداد
الأعظم. كان الحضور خلیط من البشر ارتسمت الابتسامات على شفاھھم وملأ الفرح الباطني قلوبھم. كان الحاضرون رجالا
الشباب التي لم ُیمكن احصاؤھا. بالحقیقة كان الحضور یمثل كنیسة مسكونیة حقیقیة! جمیعھم جاؤا لیشاھدوا ما جرى في ذلك اللقاء المدھش.
َّھم أتــوا ورأوا الشبیبة!
ُرى ما الشيء الذي اتـوا لینظروه؟ إنـ
ولكن تـ
إنـھا نفس الشبیبة التي اراد البابا فرنسیس الاعتماد علیھا عندما اقترح عقد مجمع كنسي لما ُیعرف بـ “السنھودس” (تجمع أو مؤتمر واسع تشارك فیھ طبقات من رجال الدین لدراسة
وتقریر قضایا إیمانیة أو اداریة)، سیكون موعده شھر تشرین ألأول من ھـذا العام. لنصلي من أجل أن ُیرافق الروح القدس كل الذین سیشاركون في ھذا المجمع، ولكن لا فقط خلال
جلسات انعقـاد ھذا المؤتمر، بل أی ًضا بعد عودتھم إلى أحضان عائلاتھم أو خورناتھم أو إیباریشیاتھم. ولنصلي أی ًضا من أجل یكون لقاء أیام الشبیبة العالمي ھذا الذي سیعقد في شھر
كانون الثاني من العام 2019 في پــنــما، خـمیرة لمزید من الدعوات المسیحیة! لنكثف الصلاة على نیات نجاح ھذا التخطیط.
لنصلي د ًوما من أجل الشبیبة والشباب الذین رأوا ولمسوا مسكونیة الكنیسة.
إنَّ التجمع الجماھیري الھائل والمدھش حول الآب الأقدس معجزة حقیقیة. إنّ َساعة السجود للقربان المقدس لیلا وصمتھا الھادئ متجاوزة لغات عالم المعرفة بتأثیر الحماس والشوق
الحار في القلوب. وھذا دلیل واضح على أنَّ الله جعل ذاتھ بقرب كل واحد من المشاركین دون اعتبار لمعایر الاصول والظروف. لنصلي من أجل الكنیسة!
2
المشاركون لمسوا حینذاك واقعًیا حالة من أفسح المجال 5 للعمل في باطنھ. َّ إن القوة التي تحررت حینذاك من قلب البابا یوحنا بولس الثاني، الشیخ الوقور والمریض كانت عظیمة
التأثیر! كانت قوة وقدرة رجل حكیم دعـى الناس للقاء الله بھدوء وتواضع. قوة الاب الاقدس تلك كانت صادرة عن تجمع خبرة وإیمان سنین عدیدة فتحت الباب لمن لا یملك شیًئا. بعد
ذلك نلاحظ الحماس الذي لخلیفتھ البابا فرنسیس الذي یدعونا لمجابھة مخاوفنا ولملمة أطراف شجاعتنا فنعـلن البشرى السعیدة، أي تعالیم ربنا وإلھنا یسوع المسیح.
تـرى ما سیكون حالنا عـندما ستمتلئ قلوبنا بحماسة مشابھة؟!!
مریم أمـ … ولنرجوھا أن تسند الشبیبة وتجدد قوامھا! عندئذٍ سنلاحظ ّ لنفتح محیط فرقتنا “للمسكونیة” ونطلب لأجل ذلك شفاعة العذراء نـا سیدة الحكمة وسلطانة الفطنة
حصول المزید من العجائب والمعجزات!

ً ثـ َّم ل لندرك
نؤمن أولا
تعلیقنا على السوأل:”ھل لنا الجرأة لنقول: ” تعالوا وانظروا….؟
أخذ المبادرة في الكلام لیست بالضرورة عمل سھل. للبعض كل الإمكانیات الخلفیة والتعبیریة لكتابة الخطابات الرنانة. وللبعض الآخر القدرة على تكرار طرح الأفكار والآراء بأسالیب
تعبیریة مقنعة أمام تجمعات صغیرة أو كبیرة، رغم تملكھم الكاریزما الجذابة أو عدمھ. تلمیذ یسوع مدعُو للتحدث إلى الناس ولیعـلن إیمانھ. في بعض الأحیان یتوفر للتلمیذ مؤثـر باطني
ُ ولا أعود أتكلم باسمھ لكنھ كان في قلبي كنار ب َست في ٍ : “… فقل ُت م ُیحركھ كما حصل للنبي إرمیا الذي نسمعھ یقول في مناجاتھ في سفره الإصحاح 20 والعدد 9 : لا أذكره
حر ٍقة قد حـ
ُ إ
َّھ في الوقت عینھ فعل
ّمھ الرب یسوع ّل لكلام سابق؛ كما أنـ
عظامي فأجھدني إحتمالھا ولم أقوى على ذلك”. كلام النبي في أعلاه تعلی ٌق واضح ومكمـ یمان ُّي حقیقي لأنـھ یتفق مع ما عـلـ
ً: “فلستم أنتم ر
ّ لتلامیذه عندما أخبرھم حسب إنجیل متى 10 :20 قائلا
المتكلمین، بل روح أبیكم یتكلم بلسانكم”. مع امتداد اشھر السنة القادمة ومن بدایة شھرنا ھذا، شھر أیلول لنستمـ
ّق مع یسوع بجرأة على الشعارات الشھریة وحسب الترتیب التالي:
في َّ أن نعلن ونعلـ
ذا أن تكون لنا الجرأة للذھاب، أي البدء في أنْ نتبع المسیح مثل متى العشار (راجع إنجیل متى 9 :9ـ13 .(لكي ما ُنفسح المجال للقائنا بالرب یسوع.
شھر أیلول: تعالوا وأنظروا. علینا إً
یمكننا أن نجعلھ عبر زیارة توحي لنا وتظھر عظمة رحمتھ وحنانھ.
ً لأن تدخل تحت سقفي…”(متى 8 :5ـ10 .(ھذا ما یجب ْ أن نؤمن بھ د ًوما
شھر تشرین ألأول: لنـتأمل ونكرر ما قالھ قائد ا ِلمائة لیسوع: “إنني لس ُت أھلا
وخاصة عند اقـتـرابنا من الكاھن للتناول.
شھر تشرین الثاني: لنتأمل في موضوع الرجاء، متذكرین حوار مرتا مع یسوع بعد موت أخیھا لعازر (راجع یو 11 :21ـ27 (في نص الحوار نرى مرتـا
وقد استطاعت أن تجد الكلمات اللازمة للتعبیر عن إیمانھا أمام یسوع المسیح ورجاءھا الثابت بھ حیث ھو القیامة والحیاة. تكلیل العذراء مریم ملكة العالم،
حدث ُمكـمـ باطننا كما فعلت ّل للنشید الذي أنشدتھ في بیت قریبتھا إلیصابات عندما جاءت لزیارتھا. فھل لنا نحن أی ًضا الجرأة لنشھد للرجاء المتأصل في
شانتال كورتان
المنسقة الدولیة
3
العذراء مریم.
شھر كانون الأول: لنتأمل نصوص صلاة التمجید التي أنشدھا الملائكة مرنمین: “المجد 2 في العلى وعلى الأرض السلام…” (لوقا 2 :13ـ20 .(مع
الملائكة لنكون شھود لعجائب الله من أجل خلاص العالم.
ً الروح القدس (راجع إنجیل لوقا
شھر كانون الثاني: “أبآنا”. لنتأمل في ما یمكننا أن نسألھ من الله. علینا أن لا ننسى تعلیم الرب یسوع القائل: “اطلبوا من الله الآب لأن ُیرسل لكم أولا
ّمھا لتلامیذه التي تضم طلبات أخرى. لیكن تصرفنا مشبع بما جاء في قول العذراء مریم للخدم في عرس قانا الجلیل: “إفعـلوا كل ما
11 :9ـ13.(إضافة لذلك لنتذكر الصلاة التي علـ
یأمركم بھ”. فھل نفعل نحن ای ًضا كل ما یأمرنا بھ یسوع في تعالیمھ؟
شھر شباط: لنجیب الر ّب قائلین: “ھا أنا ذا یارب حاضر أمامك ومستعد لإطاعة أوامرك” لیكن ھذا جوابنا الذي یشبھ جواب كل تلمیٍذ حقیق ٍّي لدعوة الرب (راجع یو 1 :43 و 45 و49 .(
ھذا كان أی ًضا جواب العذراء مریم للملاك یوم بشارتھ لھا بالحبل الإلھي، حیث نسمعھا تقول: “أنا أمة الر ّب فلیكن لي كما قل َت”. من خلال جواب مریم والتلامیذ سیكون في استطاعتنا
أن نكون نحن ایضا تلامیذ یسوع.
ّت علیھم عاصفة ھوجاء كادت أن ُتـغـرقھم (راجع مر 4 :35ـ40 .(
ّصنا”. ھذا صرا ٌخ سمعھ الرب یسوع من فم تلامیذه عندما كانوا جمیًعا في القارب فھبـ
شھر آذار: “یا ر ّب نجنا وخلـ
أحیاًنا لا نستطیع الصراخ لنبدي خوفنا أو آلامنا أمام الرب إلھنا. َّ إن الر ّب یسوع المسیح في یوم نزاعھ عشیة یوم صلبھ، یوم جمعة الآلام، طلب من أبیھ ْ أن ُیـبـعـد عنھ كأس الآلام إن
أمكن ولكنھ على الفور طلب ْ أن تكمل إرادة أبیھ دون الإھتمام بإرادتھ ھو! إذ لنرجوا منھ ونطلب منھ حاجتنا كما فعل ھو نفسھ تجاه ًا علینا أن لا نخاف، وأن نتبع المعلم ولتكن لنا الجرأة
أبیھ.
شھر نیسان: “القیامة”. كان یوجد على ضفاف بركة “بیث زاتا” مقعـدُ مشلول، اقترب منھ یسوع وأمره أنْ ینھض (راجع یو. 5 :1ـ9 .(في سِّر قیامة یسوع نفس الأمر سُیقال لنا
ُ ْم من بین الأموات لُیضيء لك المسیح”.
ّھ أیھا النائم، وقـ
حسب ما جاء في رسالة القدیس بولس إلى أھل أفسس 5 :14 التي تقول نصوصھا: ” َّلأن كل ما ظھر كان نـو ًرا لذلك قـیل تنبـ
ھل یا تـ : “باسم الذي قام من بین الأموات” ثَّم نكرر ُرى ستتوفر الجرأة اللازمة للإیمان بھذا الن ّص الذي لا یمكن تصّدیقـھ؟ عند إیماننا بذلك ستكون لنا الجرأة لنقول لمن حولنا
النصوص المحییة أعلاه.
ار:
ذا ّ
ً: “أنت تعلم یا ر ّب جیًدا أنني أحبك” (راجع یو 21:15ـ17 .(إً
شھر أیـ أجاب بطرس الناكر لمعرفتھ بیسوع السوأل الذي طرحھ علیھ وھما على ضفاف البحیرة بعد القیامة قائلا
رسالة بطرس ومھامھ التي عھدھا الرب یسوع لھ، مؤسسة على محبتھ الشدیدة لیسوع. لتكن محبة بطرس لیسوع نموذ ًجا لمحبة كل تلمیٍذ. رسالة یسوع لبطرس ھي نفس الرسالة
التي عھد بھا یسوع لكل البشر یوم صعوده إلى السماء “إذھبوا إلى جمیع الأمم واجعلوھم لي تلامیذ” (راجع متى 28 :19.(
شھر حزیران: “فرحنا”، فرحنا ھذا سیكون شبیھ بالفرح الذي ولـد في قلوب التلامیذ لما تـعـ ّرفوا على یسوع القائم من بین الأموات (راجع یو. 20 :19ـ22 .(
وأی ًضا شبیھ بفرحھم في یوم العنصرة (یوم حلول الروح القدس علیھم) عندما بـدأوا یعلونون بشرى قیامة یسوع السارة للجماھیر الغفیرة المجتمعة في اورشلیم
بمناسبة الیوم الخمسین بعد عید الفصح. فھل لنا الجرأة نحن أی ًضا ْ أن نعلن شھادتنا وفرحنا بھذا الحدث الفرید.
4
ُرب البئر الذي جاءت لتستقي الماء منھ.
شھري تموز وآب: سنتأمل خلال ھذین الشھرین في ما قالتھ المرأة السامریة عن یسوع بعد حوارھا معھ ق
ا ھو مخلـص العالم المنتظر”. شھاد
ً
حیث أخبرت أھلھا وأبناء المدینة بحوارھا معھ وما استنتجتھ معلنة باقتضاب: “إنـ ة المرأة السامریة ھذه َّھ حقـ
ھي نفس الشھادة التي اعلنھا السامریون من أھلھا وأبناء المدینة بعد ْ أن أقام بسوع عندھم یومین ُیعل 4 :40ـ42ّ .(ـمھم ویصنع العجائب (راجع یو
َّ إن الخلاص لیس إقطاعیة وحصة شعب واحد فقط، ذلك َّلأن أبواب ملكوت الله مفتوحة للجمیع. إذ الجرأة لنعلن مجيء الملكوت. ًا لتكن لنا
مشاركة فرق صلاة الوردیة بالحج الذي یقیموه سنویا الآباء الدومنیكان
سیكون لتنظیم فرق صلاة الوردیة حضور في مزار لورد من یوم 3ـ6 تشرین ألأول 2018.
من الممكن العثور على حضور تنظیم فرق صلاة الوردیة في مزار لورد، خلال مشاركتھ في زیارة
الحج المخصصة لسلطانة الوردیة المقدسة وعلى الوجھ التالي:
1 سیكون مكان تواجد مسؤولي التنظیم الدائم في الخیمة المقامة على المرج ـ الساحة الخضراء ـ –
المخصصة لمراجعة الضیوف المشاركین وللمواعید.
2 سیشترك التنظیم في النشاط اللیتورجي باحتفالین خاصین بھ. ُیقامان في بازیلیك الوردیة
المقدسة، الكنیسة الكبرى في المزار. یكون موعد الاحتفال الأول یوم الخمیس 4/10 من الساعة
الواحدة و45 دقیقة إلى الساعة الثانیة و45 دقیقة والثاني یوم الجمعة 5/10 في نفس الفترة
(التعلیمات التفصیلیة تصدر من قبل المرشد الدولي العام لتنظیم فرق صلاة الوردیة).
ا
لنصلي معـ “تـعـالـوا وانـظـروا” ً
لنتأمل أی ًضا في السّر الثاني من أسرار الفرح: “زیارة العذراء مریم لنسیبتھا ألیصابات”
1 مسؤول الفرقة أو الشخص الذي یستضیف اعضاء الفرقة في بیتھ وھو الذي یبدأ الصلاة ھذا الیوم.
2 القارئ الأول 3 القارئ الثاني م المرتل الذي یبدأ الألحان ج الجمیع سویة –
5
1 َّ إن الفصل الإنجیلي الذي تــ َّم اختیاره للقراءة والتأمل في ھذا الشھر وكذلك السّر الثاني من أسرار الفرح ـ زیارة العذراء لــ “إلیصابات” ـ سیساعداننا
ثــ ّم لتعمیق جذور إیماننا ومن اعلانھ ونشره.
ً ْ أن تكون لنا الجسارة
1 عندما نرید أن تكون لنا الجرأة لندعو الآخرین لمشاركتنا في صلاة برنامج ھذا الیوم بدعوتنا لھم: “ھـلموا وأنظروا”؛ علینا أولا
). ھكذا سیت ا معھ والذي قد یكون من خلال زیارة ما أو أي تصرف آخر ُّم للذھاب مع یسوع واتـ 9 :9ـ13 لقاءن ّباع خطواتھ، كما فعل العشار متى (راجع متى
ُظھر لنا رحمة الرب یسوع المسیح وحنانھ الغیر محدودین.
بلستطاعتة ْ أن یـ
ُقـ َّر بإیماننا ولضروریة إظھار فرحنا والرجاء الثابت الذي یغمر قلوبنا.
2 سنصلي الیوم تحت شعار جدید مفعم بالجرأة. وھذا یستوجب ان تكون لنا الجرأة لنـ
ّ وھذا یستوجب أی ًضا ْ أن نكون منتبھین لكل ما یقولھ الآخرون. لیكن لقاؤنا بیسوع فرصة صلاة وحوار من خلالھا ا موقعھ المناسب.
یجد كل واحد منـ
3 لنفتح قلوبنا للرب ولنفسح لھ المجال لیمارس فعالیتھ في باطننا بحریة تامة.
1 لنرسم على جباھنا وصدورنا علامة الصلیب المحي متذكرین أنَّ شھرنا ھذا ھو الشھر المخصص لذكرى العثور على صلیب الرب الحقیقي في أورشلیم ونحن قائلین:
م و ج باسم الآب والابن والروح القدس، آمین.
صلاة إلى الروح القدس
1 أیھا الروح القدوس، یا روح الحكمة والفطنة، نبتھل إلیك لأن تشّرف كل واحدٍ منا بزیارتك بینما نحن مجتمعون في لقائنا الأخوي ھـذا وتملأ قلوبنا بنورك البھي. لحــــن: ھلم یا
رو ًحا
لم – م و ج بـین
ھـلم یا رو ًحا معـین واشرح صدور المؤمنین واسكب علیھم أجمعین شعاع نو َرك ا ُ
ّم علینا واجعل نورك ینیرنا.
2 أَّیھا الروح القدوس یا روح القوة والمودة، ھل َّم واجعل ِنَعمِ َك تخیـ
م و ج أن َت ا ُ لمعزي للكئیب ومـنـحـة الآب الرقـیـب حـب و نـور و لھـیـب وروح مسحة البنین
3 أیھا الروح القدوس، یا روح التمجید والابتھال، ھلم وساعدنا لننشد 6 التمجبد والتوقیر للآب والأبن والروح القـدس، واملأ قلوبنا بنورك البھي.
م و ج للآب مجٌد لا یزول والابن مولود البتول والروح ُمرشد العقول مدى الدھور الداھرین
6
ابتھال إلى العذراء مریم
1 یا مریم، یا من وھبتي ابنك للعالم نرج ِوك أن تسمحي لنا لأن نستقبلھ بحفاوة وأن نبذل الجھود لیتعـ ّرف علیھ الجمیع ولیؤمنوا بھ إل ًھا ومخل ًصا. مدیحة في
ِّ حمایتك
ظـل
ِّ حمایتك نلتجيء یا مریم لا تردي طلبتنا كل ما ندع ِوك
م و ج في ظـل
یا فخر العذارى یا خیر الورى یا بحر العطایا في الدنیا جرى.
َّك أ ُّم جمیع البشر، ساعدي فرقتنا على الانفتاح للكل واجعلیھا الملجئ الأمین لاستقبال كل المدعوین لنعمل سویة بمشاركة فعلیة وبثقة تامة.
2 یا مریم، إنـ
تتمة اللحن السابق.
م و ج یا باب السما یا أ َّم الفدى یا عین الرجاء یا نور الھدى
ِّ طلبتنا كل ما ندعوكِ حمایتك نلتجيء یا مریم لا تردي
في ظـل
لنصغ (فصل من إنجیل القدیس متى الإنجیلي: متى 9 :9ـ13 ٍ (لكلام الله
ً جال ًسا في بیت الجبایة ُیقال لھ متى، فقال لھ: “اتـبـعـني !” فقام فتبعھ. وبینما ھو على مائدة الطعام جاء كثیٌر من العشارین والخاطئین،
1 ومضى یسوع فرأى في طریقھ رجلا
فجالسوا یسوع وتلامیذه. فلما رأى الفریسیون ذلك قالوا لتلامیذه: “یأكل معلمكم مع العشارین والخاطئین؟”
َّما أرید الرحمة لا الذبیحة”. فإني ما جئ ُت لأدعو الأبرار، بل
ّمون معنى ھذه الآیة: إنـ
َّ تتعلـ
2 فسمع یسوع كلامھم فقال: “لیس الأصحاء بمحتاجین ألى الطبیب، بل المرضى. ف َھلا
الخاطئین”.
3 لنتأمل ما سمعناه لبعض الوقت بصمت وسكون.
انعكاسات وتأثیر ھذا السر
1 ھذا الفصل من الإنجیل مأخوذ من إنجیل متى وحدوث وقائعھ تاریخیا كان بعد خطبة یسوع على الجبل ـ التطویبات ـ التي تلتھا سلسلة من العجائب. في
حینھ، كان یسوع قـد دعـى رسلھ الأربعة الأوائل: بطرس وأندراوس ویعقوب ویوحنا.
ّن لنا َّ أن اختیار صیادي بحیرة طبریة الأربعة الأوائل الخطأة لم تكن
2 كان متى الرسول الخامس الذي دعاه یسوع لیتبعھ بحسب التفاصیل المرویة في النصوص الإنجیلیة. وإذا ما تبیـ
لھا أولویة مشككة في حسابات یسوع، فالاختیار الخامس لمتى یثبت ویؤكد ذلك بوضوح؛ لأنَّ متى عشار وجابي للضرائب، وعملھ ھذا مھنة محتقرة وممقوتة لدى الفریسیین.
7
ذا معنى ھذا
ّر یسوع جیًدا قبل اختیاره متى؟ النصوص تقول لنا بدقة َّ أن بینما كان یسوع مـا ًرا في طریقھ، رأى متى جال ًسا في بیت الجبایة، إً
3 فھل یا ُتـرى فكـ
ً: “اتبعني”. لا شك في عدم رغبة
عدم احتمال وقوع یسوع في أ ّي خطأ في اختیاره لمتى. إنھ یعلم َّ أن متى من الخطأة المعروفین، لكن رغم ذلك، ھا ھو یدعوه قائلا
یسوع ضمیرًیا تجاوز حدود المنع الموضوعة لتصرفاتھ، لكننا رغم ذلك نجده واقعًیا یفعل ذلك.
ّ م و ج ا إنھض وقـ ْم، إنني أنا الر ّب أدعوك، ھیا تقدم مع الكنیسة جمعاء، تعال اتبعني، إني أمشي معك.
ھیـ
ً بدعوة متى، متى لم یحلم ی ًوما بأن یختاره یسوع المعروف برجل الله البار لمھمة ما. لقاء متى لیسوع لم
1 أخذ یسوع المبادرة، یا للدھشة ویا للعجب، فبدأ أولا
یكن فقط غیر متوقع بل أی ًضا مستحیل.
2 لم یتردد متى البتة، اطاع أمر یسوع على الفور ودون أن یظن أنھ في حلم لیلي. نھض وتبعھ. لا شيء یملكھ متى ویخاف أن یفقده. تبعھ على الفور منتظ ًرا ما سیحدث لھ بعد ذلك.
ً لھ، فأولاه ثقتھ بالتمام.
الوقت عند متى الآن ھو وقت الفرح والسرور. تعـ ّرف یسوع على متى وللحال علم أنھ شخ ٌص قادًر یكون رسولا
3 فرح متى لم یدم طو ٍ یلا. فأثناء تناولھ الطعام الذي تلى الحوار بعـد أخذه مكاًنا بین الجالسین من العشارین والخاطئین الكثیرین. واقع الحال كان خیر دلی ٍل لكون قلب یسوع منفت ًحا
للجمیع وأبوابھ ُمشّرعة. أما واقع الحال بالنسبة للفریسیین الحاضرین فكان مشككا ! إنھم لم یستطیعوا أن یقبلوا بقناعة تواجد كل ھؤلاء الضیوف على مائدة یسوع.
ّ م و ج ا إنھض وقـــ ْم، إنني أنا الر ّب أدعوك، ھیا تقدم مع الكنیسة جمعاء، تعال اتبعني، إني أسیر إلى جانبك.
ھیـ
ذا فعل مرفوض وغیر متفق مع
1 حسب رأي الفریسیین، مشاھدتھم یسوع یأكل مع العشارین والخاطئین تصّر ٌف غیر مقبول، في حالة كونھ بالحقیقة رجل الله البار، عملھ إً
ضوابطھم. َّ إن اقترابھ منھم بحد ذاتھ یجعلھ إنساًنا غیر طاھر. من ھذه الناحیة، البنود القانونیة قطعیة التنفیذ وكان یجب على یسوع ان یعلم انھ لم یحترمھا.
2 الملاحظة التي أشار بھا الفریسیون وعرضوھا على الرسل سمعھا یسوع دون شك، لذا توقفت على الفور كل المحادثات اللطیفة المتبادلة بین الحضور في
ً أجواء مفعمة بالفرح. الآن ما ھو التصرف الذي سیفعلھ یسوع؟ ھل سیعود القھقرى فیطرد ك ا
ل العشارین والخاطئین الحاضرین بعـیًدا؟ وھل سیصبح متى منبوذ
بینما رأیناه منذ لحظات بالكاد بین المختارین؟
ً: “أنھ لم یأتٍ لیدین الخاطئین بل
3 إننا لم نشاھد أیة علامة من ھذا القبیل، یسوع لم یع ٍط الحق للفریسیین! إنھ فعل ما ھو العكس! إنھ أعلن بأعلى صوتھ قائلا
جاء لیدعوھم للخلاص. بذلك تحققت فائدة رحمة الله الواسعة لكل الحاضرین الجالسین على المائدة بتأثیر فاعلیتھ النشطة المخیمة على العالم”.
ّ م و ج ا إنھض وقـــ ْم، إنني أنا الر ّب أدعوك، ھیا تقدم مع الكنیسة جمعاء، تعال اتبعني، إني أسیر إلى جانبك.
ھیـ
8
انعكاسات مفعول ھذا السر على حیاتنا
ً، بش ًرا یتعذر لومھم لكي ما یكون لنا الحق لنكون
َّھ لا ینتظر منا انْ نكون نسا ًء ورجالا
1 وفق ھذا النص نجد یسو ع یدعونا نحن أی ًضا لنتبعھ كما دعـا متى. إنـ
رسلھ وتلامیذه. َّ إن یسوع في ھذا الفصل من الإنجیل یدعونا لنتبعھ دون اھتماٍم بما كان ماضینا أو ما ھي علیھ ظروفنا الآنیة.
ًا وكذلك
ًا. لكون دعوتھ ولقاءه مفاجأة كبیرة ومدھشة بالنسبة لنا شخصی
ًا حقیقی
ًا واستجابتنا لدعوتھ تحتاج انقلاب
ًا. فجـوابن
2 دعوة یسوع لنا تنتظر منا جواب
بالنسبة للآخرین الذین من المحتمل انھم لا یستطیعون فھم التغیر الحاصل لدینا.
3 استجابتنا لدعوة یسوع تستوجب في بعض الأحیان طرح بعض الأسئلة وإظھار عـدم فھم لبعض الأمور بشكل مرضي بسبب وجود عداء ما أو كره ناجم عن عدم فھٍم. مع ذلك مقاومة
ًا في حیاتنا جملة وتفص ًل غیر مجدیة.
محبة الله التي حصلت نتیجة لقائنا با! الھادفة تغی ًرا عمیق
ً انْ نكون مدعوین من قبل الله ی ًوما على مدى أیام حیاتنا؟ . لنتوقف بعض الوقت ونتحاور في ھذا الموضوع مبدین خبرتنا وتجربتنا. لحن الیوم كنت راك ًعا …
1 سبق لنا أنْ اختبرنا مرة
– م و ج الیوم كن ُت راك ًعا أصلي ربي دعاني ثم قال لي یا ولدي أعطیني قلبك خذه یا خالقي وربي
یا ولدي أعطیني قلبك خـذه یا خالقي وحبي
2 استجابتنا لدعوة یسوع المسیح لنتبعھ تمكننا من اكتشاف عالٍم جدیٍد: عالم معجزات الله. منھا الأولویة عند الله ھي الاھتمام بالخاطئین. ونفس ھذه الاولویة یجب ان تكون عندي حیث
َّھا تدعوني ر
لأغـیـ نظرتي على ما حوالي. ّ أن
اما، ورغم َّ أن ما نراه بأعیننا لیس ھو كما یراه الرب یسوع المسیح. عیون
ً ما تكون نظراتنا على الامور سطحیة، َّلأن اھتمامنا یرتكز على المظاھر. نظرتنا السطحیة ھذه تجعلنا حك ً
3 غالبا
یسوع ترى الأمور من خلال حاجز رحمتھ الإلھیة الشفاف وھدفھ الأول والأخیر ھو نھوض الخاطئ من مستنقع خطایاه وتخلیصھ من أدرانھا.
1 عند افتراضنا أننا فسحنا المجال لننظر العالم بالكیفیة التي تنظره عیون یسوع؛ نوفر الوقت لأنفسنا لنتعلم الاندھاش من رؤیة أوضاع الآخرین أمام أنظار الله؛ عندئٍذ سنلاحظ الانقلاب
الحقیقي في مجمل حیاتنا وتعودنا رؤیة الأمور والعالم وفق نظرات الله بالتمام وبكل دقة.
م و ج من یرجو مجد العالم مغرور فالمجد فیھ كـذب وغرور (من اشتھى خدمة القدیر یلقى سعادة تدوم) X 2
رسول حقیقي. ّي نھ ٍج 2 ھل لنا الجرأة لندعو من لا یعرفنا؟ كرسي قریبنا لا زال فا ًرغا وھذا ما لا یجوز السماح بھ. ھذا في حالة اصرارنا ان نجعل فرقتنا تعمل في
علینا أن تكون لنا الحماسة والغیرة لاستقبال قریبنا فیجلس علیھ، وأی ًضا أنْ نبذل الجھود لندعوه لیشاركنا الصلاة في أحضان فرقتنا او أیة فرقة أخرى من تنظیمنا.
9
3 ھل لنا الجرأة لندعوه فنقول لھ: “تعال وأنظر”. إننا سنندھش دون شك وسنكون أول المندھشین عند مشاھدتنا رد الفعل من الأنفتاح الذي سنلمسھ عند ذاك
أو تلك من اللذین لم نكن نتوقع ولم تكن لنا الجرأة لندعوھما، بینما كانا في واقع الحال ینتظران منا الاشارة. سیشمل اندھاشنا ای ًضا النتائج الطیبة والأثمار
الشھیة التي سنقطفھا من لقائنا.
1 لنستثمر زیاراتنا فنجعلھا ثمرة لقائنا الرب یسوع المسیح الذي وھبنا الجرأة والغیرة لنعمل حسب ارادتھ. لیكن نشاطنا ھذا د ًوما برفقة العذراء مریم لأنھا
المشجع الأقدر لتجعل من زیارتنا لبیوت القریب وسیلة فعـالة لإدخال الرب یسوع المسیح الذي عادة ما یدخل البیوت لزیارة المرضى وشفائھم والخاطئین
ً وتلامیذ لیسوع.
ا رسلا
ً
لأنتشالھم من حبائل الشیطان والشر. ھكذا سنصبح حقـ
ّد
صلاة نـ بھا الله ونطلب بھا شفاعة امنا العذراء مریم ُمجـ
1 إننا ُنمجدك یا ربنا وإلھنا لأنك ترید خلاص جمیع البشر.
2 لیكن مبارك اسمك یا إلھنا. إَّنك ر ُّب الحنان والمحبة!
3 أیھا الرب یسوع، إننا نرفع إلیك شكرنا لأَّنك نزلت إلى عندنا وعشت بیننا لتبحث عن الخاطئبن من بیننا.
2 لیكن مبارك اسمك یا إلھنا. إَّنك ر ُّب الحنان والمحبة!
ّر نظراتنا ورأینا.
3 إَّیھا الروح القدوس، إننا ٌنمجّدك لأنك تأتي إلینا لتسكن في إعماقنا لأجل ْ أن ُتغـیـ
2 لیكن مبارك اسمك یا إلھنا. إَّنك ر ُّب الحنان والمحبة!
1 طوبى لنا طالما الرب یسوع ینظرنا على انفراد ومجتمعین سویة فیھبنا الجرأة لنستطیع ْ أن نصلي مًعا قائلین:
م و ج “أبانا الذي في السموات، لیتقدس اسمك، لیأتِ ملكوتك لتكن مشیئتك كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف یومنا واغفر لنا
خطایانا كما نحن نغفر لمن أخطأ إلینا ولا تدعنا ندخل في التجربة لكن نجنا من الشریر آمین”.
2 یا مریم، بزیارتك لنسیبتك الیصابات، جعلتینا قادرین لنعرف ونشاھد طریق لقائنا مع الرب إلھنا، الآن وبعد أنْ امتلأ قلبنا بمحبة القریب الضروریة
لمواصلة مسیرتنا، علمینا الكیفیة التي بھا ُیمكننا أن نتبع یسوع كما تبعتھ أن ِت.
م السلام علیكِ یا مریم یا ممتلئة نعمة، الرب معكِ ، مباركة أنتِ في النساء، ویسوع الذي دعانا لنتبعھ مبارك،
10
م و ج یا قدیسة مریم، یا والدة الله صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا آمین.
2 یا مریم، یا سیدة الفرح، نرج ِوك ْ ان ُتعلمینا ْ أن ننشد ونعلن العجائب التي تر ّحم بھا الرب إلھنا علینا؟
م السلام علیكِ یا مریم یا ممتلئة نعمة، الرب معكِ ، مباركة أنتِ في النساء، ویسوع الذي دعانا لنتبعھ مبارك،
م و ج یا قدیسة مریم، یا والدة الله صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا آمین.
1 یا مریم، یا سیدة المیثاق والوعود، نرجوكِ أنْ تكوني دلیلنا لمعرفة قریبنا لنساعده للقاء الرب الإلھ الذي یحبھ كل الحب.
م السلام علیكِ یا مریم یا ممتلئة نعمة، الرب معكِ ، مباركة أنتِ في النساء، ویسوع الذي دعانا لنتبعھ مبارك،
م و ج یا قدیسة مریم، یا والدة الله صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا آمین.
2 الآن لیكمل كل واحد منـا صلاة المرات العشرة الباقیة من السلام الملائكي لیصلیھا على نیاتھ الخاصة والنیات التي ُطلب منھ ْ أن ُیصلي من أجلھا وأی ًضا على نیات البابا فرنسیس
ونیات الكنیسة جمعاء.
م و ج المجد للآب والابن والروح القدس، آمین.
ا البابا
النیات التي طلب منـ فرنسیس أن ُنصلي من أجلھا خلال شھر أیلول 2018ّ
ّم لیستطیعوا أن یجدوا فرص العمل المناسب في أوطانھم الأصلیة.
1 لنصلي من أجل شباب القارة الأفریقیة لیوفر لھم الرب إلھنا فرص الدراسة والتعلـ
مھامنا الرسولیة لشھري تموز وآب عام 2018
1 توفرت لنا خلال لقائنا ھذا فرص الإصغاء إلى تعالیم یسوع ومشاھدتھ وھو یعمل ویتصرف بحكمة وقوة. لنعمل جھدنا لتثمر الخبرة التي اكتسبناھا
ثما ًرا جیدة. تمكننا من استجابة موفقة لدعوة الرب یسوع لنا عندما یقول لنا:”ھیـا اتبعوني”. فنأخذ المبادرة ونعمل على الفور.
2 لیعلم كل من اعتمذ باسم الآب والأبن الروح القدس ان من واجباتھ الاساسیة التبشیر بالانجیل وتعالیمھ، كما علیھ العمل من أجل الاقتراب من كل البعیدین عن أحضان الكنیسة وتعالیمھا
ولاقناعھم بضرورة لقاء الله المباشر والاصغاء لدعوتھ المباشرة والاستجابة لھا.
ّر حیاتنا. ضمن نطاق حلقات فرقنا حیث نعلن معجزات الله الفائق القدرة ونتقاسم
ُغـیـ
3 عندئذٍ سنكون قادرین لندعو الذین لا یعرفوننا قائلین: “تعالوا وانظروا كیف استطاع الإنجیل ْ ان یـ
الحوار عنھا.
شانتال كورتن المنسقة الدولیة
الأخ الراھب الدومنیكي لویس ماري آرینو المرشد الدولي العام –
11
م و ج ترنیمة الختام:
أبــنــاء أ ــدة كـنیسة السلام ٍّم أبــنــــــاء أ بالحب والوئام مـاجــــــــ ٍّم واحــــــــدة
شعارنا سا الملك للمسیح أشدو أناشید المـــدیـــح النصر للمسیح ٍم صریـح
فینا المسیح عامل ما دام في القلوب حب صحیح شامل في الیسر والخطوب (الردة)
بالحب أوصانا المسیح في لیلة العشاء سقانا من قلبٍ جریح محبة الإخاء (الردة)

لمن یرغب في مساعدة تنظیم فرق صلاة الوردیة ـ الفرع الدولي الاتصال بــ :
https://www.donnerenligne.fr/international-equpes-du-rosaire/faire-un-don

…………………………………………………………………
المجد للآب والابن والروح القدس الألھ الواحد آمین
ترجمة نافع توسا فـي 21/07/2018
– عنوان دائرة التنظیم الرئیسة لمنظمة ـ فرق صلاة الوردیة ـ قسم التنسیق الدولي في فرنسا:
INTERNATIONAL ẾQUIPES DU ROSAIRE
Couvent Saint Thomas d´ Aquin
1, impasse lacordaire F – 31400 Toulouse – France
Email : international-equipesdurosaire@wanadoo.fr
كاتدرائیة سیدة عذراء مونتریال في كندا

عن ادارة الموقع