تاريخ الكلدان تأليف الأستاذ جورج نعوم البناء – الحلقة الاولى

مقدمة:
جهودا للعمل الكبير الذي قام به المؤلف المرحوم جورج نعوم البناء في أصدار الموسوعة الكلدانية التي تضمت ستة كُتب وهي:
الكتاب الآول: تاريخ الكلدان.
الكتاب الثاني: سلسة بطاركة الكلدان والبالغ عددهم 122 بطريركاً.
الكتاب الثالث: أنتشار الكلدان في العالم.
الكتاب الرابع: الرهبنات الكلدانية، وتشمل الأباء الكهنة والرهبان والراهبات.
الكتاب الخامس: علماء الكلدان في التاريخ.
الكتاب السادس: الأديرة الكلدانية القائمة والمندثرة عبر التاريخ.
الأطلس الكلداني: هو أول أطلس مُفصل يُبين بالخرائط والمسارات التاريخ الكلداني وأنتشار المسيحية في الشرق.
وسوف أنشر مواضيع الكتاب الأول تاريخ الكلدان على مراحل ليطلع القراء الكرام ما قام به مؤلفاً لسنوات عديدة في البحث عن أرث حضارة وادي الرافدين بصورة عامة وتاريخ الكلدان بصورة خاصة، والكنيسة الكلدانية وهذا ما تركها السلف للخلف التي تمتد جذورها الى خمسة الأف سنة ق.م. وحتى يومنا هذا

نص كلمة الشكر والتقدير للمؤلف:
في مسيرة عملي الحثيث لأنجاز هذا العمل الذي تجدونه بين ايديكم، لا يسعني الآ أن اشيد بالجهود التي قدمت لي من قبل بعض الأخوة الذين أسدوا لي النصح، وقدموا المشورة الخالصة، ووصفوا بين يدي ما توفر لديهم من مراجع، واخص بالذكر منهم غبطة البطريرك ماروفائيل بيداويذ الأول بطريرك بابل على الكلدان في العالم، الذي أطلع على مسودات هذا البحث واعجب به وشجعني على أنجازه، وزودني ببعض المصادر من بيروت. وكذلك فقيد الكنيسة الكلدانية والعلم المرحوم الأب الدكتور يوسف حبي – طيب الله ثراه – الذي كان المشجع الأول لي للمضي قدماً في مشروعي هذا وأيضاً الأب الفاضل الدكتور بطرس حداد الذي وجهني من خلال محادثاتي الهاتفية معه. كما أقدم شكري للابوين الفاضلين القس ميخائيل بزي والقس صبري قجبو والى الأخ صباح صادق نعمو على قيامهم بتزويدي ببعض المصادر الضرورية. وفقهم الله جميعاً لما فيى خير كنيستنا الكلدانية الصامدة الى الأبد. كما اقدم جزيل شكري الى الأذاعية السيدة كلادس يوسف مرزة لقيامها بتصحيح الأخطاء اللغوية للكتاب. صفحة 11.
المؤلف جورج نعوم البناء

الموضوع: ترجمة معاني بعض الكلمات والأسماء

الساعور: كلمة أرامية معناها خادم الكنيسة الذي يقوم بتنظيف الكنيسة وحضار الشموع والبرشان والأواني المقدسة.
الشماس: كلمة أرامية معناها معاون الكاهن أثناء القيام بشؤون الخدمة الكهنوتية (1).
الربان: كلمة أرامية معناها الستاذ يراد بها أصطلاحاً الراهب القسيس (2).
الكاهن (القس): كلمة عبرية بمعنى مدعي معرفة الأسرار أو احوال الغيب. ثم دخلت الأرامية فالعربية يراد بها الكاهن راعي الدين وخادم الأسرار المقدسة (3).
الخوري: أسقف معناه أسقف القرى ليس له سيامه.
الأسقف: كلمة يونانية معناها الرقيب أو الناظر وهو رئيس الكهنة (4).
الأركدياقون: رئيس القسس من طمغة الكهنة ويدعى زائر لانه أمين سر البطريرك وله السيامة.
المطران أو المطرابوليط: هو رئيس أساقفة تمتد صلاحيت على عدة أبرشيات يرأسها (5).
الجاثليق: كلمة يونانية تعني العام أي الأب العام فهو دون رتبة البطريرك (6).
البطريرك: كلمة يونانية الأصل معناها رئيس الأباء وهو فوق الجاثليق وفوق المطران (7).
جاثليق أو بطريرك: أنهما لقبان يعطيان في آن واحد للبطريرك الكلداني ولبطريرك كنيسة المشرق الثورية بفرعيها. لكن هذين اللقبين لم يجر استعمالهما منذ نشاة كنيسة المشرق، بل ظهر الول تدريجياً في مطلع القرن الرابع، حين أن الثاني لم يستخدم الا في فترة ما بعد منتصف القرن الخامس (8).
المفريان: كلمة أرامية تعني المثمر وهو اسم صاحب رتبة الكنيسة السريانية مرادفة للجاثليق (9).
مار: كلمة أرامية معناها السيد وتطلق على الساقفة والبطاركة والقديسسن (10).
القلاية: كلمة يونانية معناها دار الأسقف او البطريرك (11).
الدير: كلمة أرامية معناها المسكن او المنزل ثم اطلق على مسكن الرهبان (12).
البيعة: كلمة أرامية معناها البيضة أو القبة اشارة الى شكل بناء الكنائس القديمة (13).
السليح: كلمة ماخوذة من شلحيا الأرامية معناها الرسول (14).
برا: كلمة أرامية معناها الأبن (15).
البيم: هو القسم الرابع المرتفع الواقع في منتصف الكنيسة الكلدانية القديمة وفيه تقام الصلوات الفرضية والقراءات في أيام الأحاد والأعياد وبعض المناسبات الدينية وكان فيه عرش السقف وبجانبه كرسي الأركدياقون (16).
الطقس: كلمة أرامية معناهت الترتيب أو النظام وقد اطلقت على مجموع صلوات وتضرعات منسقة ومنتظمة لأيام السنة كافة.
الليتورجيات أو النافورات: كلمتان يونانيتان معناهما صلوات خدمة القداس (18).
الأبرشية: كلمة يونانية يراد بها ولاية المطران أو الأسقف الكنيسة (20).
الأسكول: معناها المدرسة أستعارها ادباء الرامية من اليويان (21).
كناشات: مفردها كنش كلمة أرامية معناها جمع وضم (22).
السنهادوست: المجامع التي يعقدها البطريرك مع الأساقفة أو الكهنة.

المصادر: (1) بابو اسحق ص42. (2) اللؤلؤ المنثور ص499. (3) بابو اسحق ص42. (4) بابو اسحق ص5. (5) مدارس الكنائس النصرانية ص47. (6) بابو اسحق ص3. (7) بابو اسحق ص3. (8) ابونا/ بين النهرين العدد105-106 سنة 1996 ص55. (9) اللؤلؤ المنثور ص502. (10) بابو اسحق ص2. (11) بابو اسحق مدارس الكنائس النصرانية ص41. (12) المصدر السابق ص40. (13) معجم الأرامية للمطران توم اودو. (14) بابو اسحق ص3. (15) بابو اسحق ص3. (16) بابو اسحق مدراس الكنائس النصرانية ص42. (17) بابو اسحق ص12. (18) بابو اسحق ص27. 019) بابو اسحق ص27. (20) بابو اسحق ص55. (21) بابو اسحق ص63. (22) بابو اسحق ص32. (23) دلي كتاب الأباء ص38. (24) دلي كتاب الأباء ص40.
الموسوعة الكلدانية الكتاب الأولك تاريخ الكلدان صفحة 6 – 7.

الناشر/ شامل يعقوب المختار