الملح في الكتاب المقدس وأهميته في حياتنا وأمثال الشعوب

تركيب الملح:

تركيب الملح من عنصري الصوديوم والكلور، وأسمه أو رمزهُ الكيميائي كلوريد الصوديوم وصيغته الجزئية (NaCl) ورمزهُ المعدني الهاليت. (Halite) ومعروف بأسم الملح الصخري (Rock salt) ويكون الهاليت بلورات مكعبة الشكل والتكوين تقريباً. والشوائب التي تكون في الملح يكون لونها أبيض، وأحياناً أزرق فاتح، غامق، وردي، أحمر، رمادي وأصفر، ويكون مالح المذاق والطعام أبيض. ويعود أختلاف ألوانه الى نسبة الهاليت والشوائب التي فيه، ومصدر الملح من تلك الترسبات الموجودة تحت الأرض، وتسمى بالعامية  المملحة. هو *الأجاج، أي المياه المالحة من المحيطات والبحار والبرك والأجسام المائية الأخرى ومن أشهر البحار المملحة هو البحر الميت في فلسطين.

والملح ضروري للصحة الجيدة، ويحتوي دم جسم الأنسان على الملح، كما يجب أن يكون في خلايا الجسم ملح، حتى يمكنها أن تؤدي وظائفها بطريقة صحيحة. غير أن بعض الدراسات أوضحت أن كثرة الملح، أو مركبات الصوديوم الأخرى في طعام الإنسان، يمكن أن تؤدي إلى أرتفاع ضغط الدم. ولهذا السبب، يحاول كثير من الناس أن يقللوا من مقدار الملح الذي يتناولونه، كما يستخدم بعض الناس بدائل الملح التي لا تحتوي على مادة الصوديوم.

* الأُجاج: ما يّلْذَع الفم بمرارته أَو مُلوحته. ماء أو محلول شديد الملوحة والمرارة.

• الملح في حياة الشعوب:

لأهمية الملح في حياة الأنسان أنه يدخل في كثير من معتقداتهُ وعاداتهُ وأمثالهُ. ولأرتباط بحياة الأنسان منذ التكوين بحاجات أساسية للحفاظ على نوعه في الطبيعة مثل الماء والهواء والنار والملح. فقد قدسوا هذه المواد حتى جعل بعض منهم يعبده كالهة ويقدسه وأصبح كائنا يخاطب كما يخاطب العبد ربه. وكذلك نرى أن بعض الشعوب البدائية كانت تنظر الى الملح نظرة تعظيم وأجلال، ومنهم اليهود والأغريق واليونانيين والرومانيين وشعوب أخرى كانوا يستخدم في طقوسهم وشعائرهم الدينية ويقدسونه ويقدمونه قربانا الى آلهتهم. كان الملح سلعة ثمية وغالية في ذلك الزمان حيث كان يُستبدل به مع معدن الذهب وزنة مقابل وزنة، وفي جنوب الصحراء في أفريقيا تم أستخدمهُ كعملة، وفي الحبشة كانت تستخدم الواح الملح الصخري عملة معدنية. وجعلوا القدماء بمثابة عملة يحتاجون إلى الملح أكثرمن زمننا اليوم، وأذا أرادوا إن أكرموا ضيفاً قدموا أليه أشهى وأغلى ما عندهم ما يمكنهم الحصول عليه وهو الملح.

وقد لعب الملح دوراً هاماً في مسيرة حياة عديد من شعوب العالم وقد أستخدم كدلالة على الصداقة الحميمة والمتينة ووسيط  دبلوماسي بينهم أذ كانوا يقدمون لبعضهم. ولأهميته العالية والمهمة كان يوزع كميات من الملح رواتب على الموظفين والعسكريين والمدنيين. وبما أن الملح يحفظ من الفساد كان يسمئ (الميثاق الدائم، ميثاق الملح أو عهد الملح وملح التقدمة). وكان القدماء من العبرانيين والبيزنطيين والرومانيين يستخدمون الملح لختم الأتفاقيات الأحتفالية وأبرام العقود والعهود، لأظهار ثقتهم به.

الملح الجيد لا يمكن الأستغناء عنه فهو يدخل في حياة الأنسان، ويحتوي جسمه على أملاح مختلفة. واما الفاسد يمكن الأستغناء عنه فهو مُضر للأنسان ويحاول الجسم التخلص منه. يتبن لنا الفرق بين الملح الجيد والفاسد، كما قالهُ السيد يسوع المسيح في موعظته على الجبل  لتلاميذهُ: أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. متى13: 5.

• آيات عن الملح في أسفار العهد القديم:

+ جَمِيعُ هؤُلاَءِ اجْتَمَعُوا مُتَعَاهِدِينَ إِلَى عُمْقِ السِّدِّيمِ الَّذِي هُوَ بَحْرُ الْمِلْحِ. التكوين14: 3.

+ وَنَظَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلْحٍ. التكوين19: 26.

+ فَتَصْنَعُهَا بَخُورًا عَطِرًا صَنْعَةَ الْعَطَّارِ، مُمَلَّحًا نَقِيًّا مُقَدَّسًا. الخروج30: 35

+ وَكُلُّ قُرْبَانٍ مِنْ تَقَادِمِكَ بِالْمِلْحِ تُمَلِّحُهُ، وَلاَ تُخْلِ تَقْدِمَتَكَ مِنْ مِلْحِ عَهْدِ إِلهِكَ. عَلَى جَمِيعِ قَرَابِينِكَ تُقَرِّبُ مِلْحًا. اللأويين2: 13.

+ جَمِيعُ رَفَائِعِ الأَقْدَاسِ الَّتِي يَرْفَعُهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلرَّبِّ أَعْطَيْتُهَا لَكَ وَلِبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ مَعَكَ حَقًّا دَهْرِيًّا. مِيثَاقَ مِلْحٍ دَهْرِيًّا أَمَامَ الرَّبِّ لَكَ وَلِزَرْعِكَ مَعَكَ. العدد18: 19.

+ كِبْرِيتٌ وَمِلْحٌ، كُلُّ أَرْضِهَا حَرِيقٌ، لاَ تُزْرَعُ وَلاَ تُنْبِتُ وَلاَ يَطْلُعُ فِيهَا عُشْبٌ مَا، كَانْقِلاَبِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ، الَّتِي قَلَبَهَا الرَّبُّ بِغَضَبِهِ وَسَخَطِهِ. التثنية29: 23.

+ وَقَفَتِ الْمِيَاهُ الْمُنْحَدِرَةُ مِنْ فَوْقُ، وَقَامَتْ نَدًّا وَاحِدًا بَعِيدًا جِدًّا عَنْ أَدَامَ الْمَدِينَةِ الَّتِي إِلَى جَانِبِ صَرْتَانَ، وَالْمُنْحَدِرَةُ إِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ بَحْرِ الْمِلْحِ انْقَطَعَتْ تَمَامًا، وَعَبَرَ الشَّعْبُ مُقَابِلَ أَرِيحَا. يشوع3: 16.

+ وَالنِّبْشَانُ وَمَدِينَةُ الْمِلْحِ وَعَيْنُ جَدْي. سِتُّ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا.يشوع15: 62.

+ وَحَارَبَ أَبِيمَالِكُ الْمَدِينَةَ كُلَّ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَأَخَذَ الْمَدِينَةَ وَقَتَلَ الشَّعْبَ الَّذِي بِهَا، وَهَدَمَ الْمَدِينَةَ وَزَرَعَهَا مِلْحًا. قضاة9: 45.

+ وَنَصَبَ دَاوُدُ تَذْكَارًا عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ ضَرْبِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ أَرَامَ فِي وَادِي الْمِلْحِ. 2صمؤئيل8: 13.

+ وَقَالَ رِجَالُ الْمَدِينَةِ لأَلِيشَعَ: هُوَذَا مَوْقِعُ الْمَدِينَةِ حَسَنٌ كَمَا يَرَى سَيِّدِي، وَأَمَّا الْمِيَاهُ فَرَدِيَّةٌ وَالأَرْضُ مُجْدِبَة. فَقَالَ ائْتُونِي بِصَحْنٍ جَدِيدٍ، وَضَعُوا فِيهِ مِلْحًا. فَأَتَوْه بِهِ. فَخَرَجَ إِلَى نَبْعِ الْمَاءِ وَطَرَحَ فِيهِ الْمِلْحَ وَقَالَ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قَدْ أَبْرَأْتُ هذِهِ الْمِيَاهَ. لاَ يَكُونُ فِيهَا أَيْضًا مَوْتٌ وَلاَ جَدْبٌ. فَبَرِئَتِ الْمِيَاهُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، حَسَبَ قَوْلِ أَلِيشَعَ الَّذِي نَطَقَ بِهِ. 2ملوك2: 19-22.

+ هُوَ قَتَلَ مِنْ أَدُومَ فِي وَادِي الْمِلْحِ عَشَرَةَ آلاَفٍ، وَأَخَذَ سَالِعَ بِالْحَرْبِ، وَدَعَا اسْمَهَا يَقْتَئِيلَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 2ملوك14: 7.

+ وَأَبْشَايُ ابْنُ صَرُويَةَ ضَرَبَ مِنْ أَدُومَ فِي وَادِي الْمِلْحِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفًا. 1اخبار18: 12.

+ أَمَا لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ أَعْطَى الْمُلْكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِدَاوُدَ إِلَى الأَبَدِ وَلِبَنِيهِ بِعَهْدِ مِلْحٍ؟ 2أخبار13: 5.

+ وَأَمَّا أَمَصْيَا فَتَشَدَّدَ وَاقْتَادَ شَعْبَهُ وَذَهَبَ إِلَى وَادِي الْمِلْحِ، وَضَرَبَ مِنْ بَنِي سِعِير عَشَرَةَ آلاَفٍ. 2أخبار25: 11.

+ وَالآنَ بِمَا إِنَّنَا نَأْكُلُ مِلْحَ دَارِ الْمَلِكِ، وَلاَ يَلِيقُ بِنَا أَنْ نَرَى ضَرَرَ الْمَلِكِ، لِذلِكَ أَرْسَلْنَا فَأَعْلَمْنَا الْمَلِكَ. عزرا4: 14.

+ وَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ الثِّيرَانِ وَالْكِبَاشِ وَالْخِرَافِ مُحْرَقَةً لإِلهِ السَّمَاءِ، وَحِنْطَةٍ وَمِلْحٍ وَخَمْرٍ وَزَيْتٍ حَسَبَ قَوْلِ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ فِي أُورُشَلِيمَ، لِتُعْطَ لَهُمْ يَوْمًا فَيَوْمًا حَتَّى لاَ يَهْدَأُوا. عزرا6: 9.

+ إِلَى مِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَمِئَةِ كُرّ مِنَ الْحِنْطَةِ وَمِئَةِ بَثٍّ مِنَ الْخَمْرِ وَمِئَةِ بَثٍّ مِنَ الزَّيْتِ، وَالْمِلْحِ مِنْ دُونِ تَقْيِيدٍ. عزرا 7: 22.

+ هَلْ يُؤْكَلُ الْمَسِيخُ بِلاَ مِلْحٍ، أَوْ يُوجَدُ طَعْمٌ فِي مَرَقِ الْبَقْلَةِ؟ أيوب6: 6:

+ وَالأَرْضَ الْمُثْمِرَةَ سَبِخَةً مِنْ شَرِّ السَّاكِنِينَ. مزمور107: 34.

+ وَيَكُونُ مِثْلَ الْعَرْعَرِ فِي الْبَادِيَةِ، وَلاَ يَرَى إِذَا جَاءَ الْخَيْرُ، بَلْ يَسْكُنُ الْحَرَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ، أَرْضًا سَبِخَةً وَغَيْرَ مَسْكُونَةٍ. إرميا17: 6.

+ أَمَّا مِيلاَدُكِ يَوْمَ وُلِدْتِ فَلَمْ تُقْطَعْ سُرَّتُكِ، وَلَمْ تُغْسَلِي بِالْمَاءِ لِلتَّنَظُّفِ، وَلَمْ تُمَلَّحِي تَمْلِيحًا، وَلَمْ تُقَمَّطِي تَقْمِيطًا. حزقيال4: 16.

+ وَتُقَرِّبُهُمَا قُدَّامَ الرَّبِّ، وَيُلْقِي عَلَيْهِمَا الْكَهَنَةُ مِلْحًا وَيُصْعِدُونَهُمَا مُحْرَقَةً لِلرَّبِّ. حزقيال43: 24.

+ أَمَّا غَمِقَاتُهُ وَبِرَكُهُ فَلاَ تُشْفَى. تُجْعَلُ لِلْمِلْحِ. حزقيال47: 11.

+ فَلِذلِكَ حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، إِنَّ مُوآبَ تَكُونُ كَسَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ كَعَمُورَةَ، مِلْكَ الْقَرِيصِ، وَحُفْرَةَ مِلْحٍ، وَخَرَابًا إِلَى الأَبَدِ. تَنْهَبُهُمْ بَقِيَّةُ شَعْبِي، وَبَقِيَّةُ أُمَّتِي تَمْتَلِكُهُمْ. صفنيا2: 9.

• آيات عن الملح في أسفار العهد الجديد:

+ أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. متى5: 13.

+ لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُمَلَّحُ بِنَارٍ، وَكُلَّ ذَبِيحَةٍ تُمَلَّحُ بِمِلْحٍ. اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلكِنْ إِذَا صَارَ الْمِلْحُ بِلاَ مُلُوحَةٍ، فَبِمَاذَا تُصْلِحُونَهُ؟ لِيَكُنْ لَكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ مِلْحٌ، وَسَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. مرقس:9: 49-50.

+ اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلكِنْ إِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟ لاَ يَصْلُحُ لأَرْضٍ وَلاَ لِمَزْبَلَةٍ، فَيَطْرَحُونَهُ خَارِجًا. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ. لوقا: 14: 34-35.

+ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ كُلَّ حِينٍ بِنِعْمَةٍ، مُصْلَحًا بِمِلْحٍ، لِتَعْلَمُوا كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تُجَاوِبُوا كُلَّ وَاحِدٍ. كولوسي4: 6.

+ أَمْ هَلْ يُمْكِنُ، يَا إِخْوَتِي، أَنْ تُثْمِرَ التِّينَةُ زَيْتُوناً، أَوِ الْكَرْمَةُ تِيناً؟ كَذَلِكَ لا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطِيَ النَّبْعُ الْمَالِحُ مَاءً عَذْباً. يعقوب3: 12.

• قالوا تلاميذ الى معلهم السيد يسوع المسيح:

 لماذا تخاطبنا بالأمثال؟ فأجابهم: فَقَالَ لَهُمْ: قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا سِرَّ مَلَكُوتِ اللهِ. وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ فَبِالأَمْثَالِ يَكُونُ لَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ، لِكَيْ يُبْصِرُوا مُبْصِرِينَ وَلاَ يَنْظُرُوا، وَيَسْمَعُوا سَامِعِينَ وَلاَ يَفْهَمُوا، لِئَلاَّ يَرْجِعُوا فَتُغْفَرَ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ. ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَمَا تَعْلَمُونَ هذَا الْمَثَلَ؟ فَكَيْفَ تَعْرِفُونَ جَمِيعَ الأَمْثَالِ؟ مرقس4: 11-13.

• سفر الأمثال في العهد القديم:

يغطي سفر الأمثال مجالات واسعة من المواضيع في حياتنا وهذه الأمثال عبارة عن أشعار تعطينا حكمة للحياة، فيسطيع الأنسان أن يكتشف مصدر المثل والحكمة وقيمتها وفوائدها بنظرة روحية وأدبية أنسانية عميقة سامية في علاقة وثيقة مع اللّـه ومع أنفسنا والمجتمع الذي نعيش معهُ. وبالرغم من نحن نعيش في عصر المعلومات أصبحت متوفرة وعديدة المصادر، ولكن الحكمة تكون نادرة، فالحكمة تعني أكثر جداً من مجرد  معرفة الكثير. ولكن كل مواردنا وأوقاتنا وموهبنا أنما تاتي من اللّـه، فيجب علينا أن كيف أن نسخدم الكمة والمثل في حياتنا.

لِمَعْرِفَةِ حِكْمَةٍ وَأَدَبٍ. لإِدْرَاكِ أَقْوَالِ الْفَهْمِ. لِقُبُولِ تَأْدِيبِ الْمَعْرِفَةِ وَالْعَدْلِ وَالْحَقِّ وَالاسْتِقَامَةِ. لِتُعْطِيَ الْجُهَّالَ ذَكَاءً، وَالشَّابَّ مَعْرِفَةً وَتَدَبُّرًا. يَسْمَعُهَا الْحَكِيمُ فَيَزْدَادُ عِلْمًا، وَالْفَهِيمُ يَكْتَسِبُ تَدْبِيرًا. لِفَهْمِ الْمَثَلِ وَاللُّغْزِ، أَقْوَالِ الْحُكَمَاءِ وَغَوَامِضِهِمْ. مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجَاهِلُونَ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالأَدَبَ. أمثال1: 2-7.

• هذه بعض الامثال الذي تكلم بها السيد يسوع المسيح مع تلاميذه والناس:

حبة الخردل ، الخميرة ، الكنز واللؤلوة والشبكة ، الخروف الضال ، العبد الذي لا يغفر ، العمال  في الكرم ، الكرامين ، وليمة الملك ، التينة ، الوكيل الامين ، العذراى ، الوزنات ، السراج ، درهم الأرملة ، السامري الصالح ، الغني والغبي ، الأمناء ، التينة التي لا تثمر ، الدرهم المفقود ، الوكيل الخائن ،  الأرملة والقاضي ، البذار النامية ، القمح والزوان ، الأبن الضال ، الغني ولعازر ، العتيق والجديد ، الوليمة العظيمة ، مثل الوكيل الظالم ، الفريسي والعشار ، عرس أبن الملك ، وغيرها من الأمثال.

• الملح في أمثال الشعوب:

تعد الأمثال الشعبية مرآة صادقة تعكس الكثير من خصائص حياة الأمم والشعوب والسمات المميزة لكل مثل وذلك لأن الأمثال تراكم حضاري ضخم، شاركت في صنعه وتأليفه أجيال كثيرة متعاقبة، في كل شعب وأمة عبر تاريخها الطويل. إن السمة الرئيسة لمعظم الأمثال، شد أنتباه السامع وقلة الكلام وسهولة التأثير، ورفع من شأن الفضيلة وأستقباح الرذيلة وذمها، ولكن ليس بأسلوب الوعظ الطويل الممل، ولا عن طريق الخطابة المباشرة. ونظراً لأختلاف أنماط الحياة والتجارب التي عاشتها الشعوب والأمم في الارض، كان من البدهي أن تختلف أو تتفق الأمثال من شعب الى شعب. وهذا الأختلاف المميز هو ما يجعل من الأمثال الشعبية مصدراً ثابتاً للمؤرخ الأجتماعي والأخلاقي والتاريخي والأدبي. فمن دراسة الأمثال يمكن التعرف على كثير من أخلاقيات وأدبيات وعادات وتقاليد أي شعب وأمة. ومما يزيد من أهمية الأمثال في مواضع شتى وكثيرة.

• بعض أمثال الشعوب المتداولة بين الناس عن الملح:

+ صار بيناتنا خبز وملح: بمعنى أحترام الصداقة والمواثيق التي بينهم.

+ فلان عينه مالحه: يضرب هذا المثل للشخص الكثير النظر ودائم التطلع نحو النساء ويظهر في نظراته الدناءة والشهوة والجشع على ما يمتلكهُ الأخر.

+ فلان ما ينام بعينه ملح: للشخص الذي يقال عنهُ كثير السهر ومقاومة النوم.

+ فلان جلده أملح: يضرب للذي أكتسب جلده مناعة ضد الضرب.

+ إيد فلان ما بيها ملح: للشخص قليل الرزق وقليل الربح.

+ زاد أو طعام فلان ما بيها ملح: يذكر للشخص الشحيح النعمة.

+ صبر مالح: يذكر لتجاوز الصبر الحد الأزم.

+ بينهم زاد وملح: يذكر للأشخاص الذين لا يتوقع حدوث شر بينهم ويكون رمز الملح للمشاركة بالطعام والشراب والمحبة الدائمة.

+ فلان ما يغزر بعينه الملح: يمثل به الشخص الذي ينكر المعروف.

+ مملوحة: خير ما توصف به الفتاة الجميلة في الريف والبادية بأعتبارها صاحبة أخلاق وجمال.

+ فص ملح وذاب: يضرب المثل لمن يختفي فجاة ولا يشعر بأختفائه آحد، كما يختفي الملح بالماء.

+ فلان يعلس على الملوحة: مثل يذكر لدناءة  نفوس الناس.

 + سويتها بلا ملح: مثل يقال للشخص الذي يتجاوز الحد المعقول.

• فوائد الملح ومضاره:

الملح ضروري في جسم الأنسان ويحتوي دمه ويجب أن يكون في خلايا جسمه الملح، حتى يمكنها أن تؤدي وظائفها بطريقة صحيحة. غير أن بعض الدراسات أوضحت أن كثرة الملح، أو مركبات الصوديوم الأخرى في طعام الإنسان، يمكن أن تؤدي إلى أرتفاع في ضغط الدم. ولهذا السبب، يحاول كثير من الناس أن يقللوا من مقدار الملح الذي يتناولونه، كما يستخدم بعض الناس بدائل الملح التي لا تحتوي على مادة الصوديوم. والملح ضرورة على موائد الطعام. الملح الجيد ولا يمكن الأستغناء عنه فهو يدخل في حياة الانسان، ويحتوي جسمه على أملاح مختلفة. الملح الفاسد يمكن الأستغناء عنه فهو مضر للأنسان ويحاول الجسم التخلص منه. والنتيجة، الملح كما غيره من الأغذية، له فوائد عديدة، فلكل شيء حد، وما يزيد عن حده مضر.

• قصة قصيرة عن الملح:

يحكى أن أب رزقه اللّـه بثلاث بنات، أراد في يوم من الأيام أن يعرف مقدار حُبهن لهُ، فسأل الكبرى فقالت: أحبك يا أبي أكثر من الذهب، فانفرجت أساريره، وعلت أبتسامتهُ، ثم سأل الوسطى فقالت: أحبك يا أبي أكثر من الجواهر، فأزدادت سعادتهُ وتعالت ضحكاتهُ، وجاء دور البنت الصغرى! قالت: أحبك يا أبي أكثر من الملح فكاد الأب أن يخر صريعاً، أرغى وأزبد، وصفع صغرى بناتهُ على وجهها متهما إياها بالنكران والجحود، ومتمنيا لها الشقاء والتعاسة،  ثم طردها من المنزل شر طردة إلى حيث مستقبل مظلم لا يعلمه إلا اللّـه. حملت الصغيرة حقائبها وأحزانها، وسارت بين الجبال والوديان، تعبر قرية تلو قرية، وبلدة تلو أخرى، تبحث عن غطاء يسترها، ولقمة تشبعها، إلى أن قيض اللّـه لها حطاباً عجوزاً يعيش مع زوجته دون أنيس أو جليس، فعاشت معهما بسعادة وهناء. مرت الأعوام، وإذا بالعجوز يطلب من الصغيرة أن تعد غداء فاخراً لعابر سبيل وصل للتو، فدخلت إلى المطبخ لتنجز ما طلب، وبفضول لا تعرف سببه أطلت برأسها لتعرف مَن القادم فإذا هو والدها الظالم. أرتبكت، وبكت، ثم تمالكت جأشها وأعدت طعاماً لذيذاً لا يقاوم، ولكنها، لم تضع فيه حبة ملح واحدة. كان الرجل جائعاً، وما أن أبتلع اللقمة الأولى حتى عافتها نفسه، طفق يفكر قليلاً، ثم بكى بحرقة، سأله العجوز عن سره، فروى وسط دموعهُعن  قصة بناتهُ الثلاثة، فالأولى تركته لتبحث عن الذهب، وتبعتها الثانية من أجل الجواهر،  وكانت الصغرى هي الصادقة. وأنتهت الأقصوصة بعناق بين الوالد والإبنة التي تحبهُ أكثر من الملح.

• أشهر مناجم الملح في العالم:

+ تم أكتشفه مناجم الملح من قبل جيوش الإسكندر الأكبر في منطقة جبال الهيمالايا عام 326 قبل الميلاد. عند سفح الجبال، يوجد منجم كيورا للملح، وهو أكبر منجم للملح الصخري في آسيا.

+ منجم الملح في مدينة باد رايشن هال في أقصى الجنوب المتاخم للنمسا، ألمانيا في إنتاج الذهب الأبيض.

+ تروتوش في رومانيا.

+ منجم فياليتشكا الملحي  يقع في قرية فياليتشكا جنوب بولندا ضمن مناطق مدينة كراكوف ويعتبر أحد أقدم المناجم الملحية في العالم ويوجود  فيه العديد من النُصب والتماثيل، وتم نحت كنيسة كاملة مع لوحات من الكتاب المقدس ومنها العشاء الأخير، وثلاثة معابد وكاتدرائية تم بنائها بشكل كامل تحت الأرض من خلال نحت الصخور الملحية من قبل عمّال المنجَم. وتم أضافة أقدم المنحوتات باستخدام فن النحت الحديث من قِبَل أحد النحّاتين المعاصرين.

+ منجم ملح كيورا يقع في منطقة كيورا التابعة لإقليم جيلوم، البنجاب في باكستان. حيث تقع كتلة جبلية ملحية تمتد لمسافة 300 كيلومتر.

وكثير من المناجم والمناطق الملحية في مناطق أخرى من العالم، حيث أصبحت منتجعات تشكل مقصداً سياحياً مرغوبا من قبل الكثير من السياح، لخواص هوائها الملحي الذي يمنح الصحة والعافية. ومعظم هذه المنتجعات تقدم للسياح عروضا مغرية جداً، إلى جانب أنها أماكن للعلاج لعدد كبير من الأمراض. المنتجعات الملحية، مناطق جميلة تشد السياح إليها أكثر وأكثر في السنوات الأخيرة، إذ يعتبر الملح مصدراً هاماً وأساسياً للصحة والعافية للأنسان، حيث إن للهواء الملحي خواصا علاجيةً عديدة. كل هذا أدى إلى ظهور العلاج الملحي والعلاج المناخي التي تتم تحت الأرض، في المغارات وفي مناجم الملح. في قاع المنجم السياحي بأمكان زيارة ومشاهدة متحف الملح، وبحيرات مياهها مالحة، نصبت عليها نوافير أصطناعية رائعة الجمال، وأسواق تجارية لبيع الهدايا التذكارية، ومقهى صغيرا يستطيع الزائر فيه تناول كوب من الشاي أو من القهوة، تحت أعماق الأرض.

 شامل يعقوب المختار