خورنة مار توما الرسول الكلدانية في هولندا خورنة مار توما الرسول الكلدانية في هولندا
آثنية
مدينة آثنية اسم يوناني وهو أصلاً اسم الآلهة أثينا ثم أطلق على المدينة التي كانت عاصمة أتيكا وهي قسم من أقسام اليونان في القديم وقد اصبحت المدينة فيما بعد مركز الثقافة في العلوم والآداب في العالم القديم ولا يعرف شيء بالتحقيق عن التاريخ الذي أسست فيه إلا أن الأساطير تشير إلى أن كيكرويس أول ملوكها ويظن أنه جاء من مصر أسسها حوالي سنة 1581 قبل الميلاد وقد استمرت يحكمها ملوك إلى عام 1068 قبل الميلاد تقريباً حين انتقلت السلطة إلى ايدي أراخنة أو رؤساء سياسيون
أما الذين رافقوا بولس فقد أوصلوه إلى آثينة ثم رجعوا بأمر منه إلى سيلا وطيموتاوس أن يلحقا به بأسرع ما يمكن وبينما بولس ينتظرهما في آثينة ثار ثائره إذ رأى المدينة تملأها الأصنام
وغادر بعد ذلك آثينة فجاء إلى قورنتس
سفر اعمال الرسل 17 : 15 ، 16 ، 18 : 1
ولما فرغ صبرنا فضلنا البقاء وحدنا في آثينة
رسالة تسالونيكي الاولى 3 : 1
=====
آخائية
مدينة آخائية اقليم كان في الأصل جزءاً من بلاد اليونان في الجنوب في شبه جزيرة البلبونيس وفي زمن العهد الجديد كانت أخائية ولاية رومانية تشمل بلاد اليونان الواقعة جنوبي مقدونية وكانت عاصمتها كورنثوس وقد هاجم اليهود في كورنثوس بولس وعارضوا مناداته بالإنجيل وقد ارسل المسيحيون في اخائية عطايا لفقراء القديسين في أورشليم على يد بولس الرسول وقد زار بولس أخائية مراراً
ولما كان غاليون حاكما على آخائية ثار اليهود كلهم معا على بولس فساقوه إلى المحكمة وعزم على الذهاب إلى آخائية فأيده الإخوة وكتبوا إلى التلاميذ أن يرحبوا به فلما وصل إليها ساعد المؤمنين بفضل النعمة مساعدة كبيرة وبعد هذه الأحداث عقد بولس النية على أن يجتاز مقدونية وآخائية فيذهب إلى أورشليم وقال يجب علي بعد إقامتي فيها أن أرى رومة أيضا
سفر أعمال الرسل 18 : 12 ، 27 ، 19 : 21
فقد حسن لدى أهل مقدونية وآخائية أن يسعفوا الفقراء من القديسين الذين في أورشليم
رسالة رومة 15 : 26
أناشدكم أيها الإخوة تعلمون أن أسرة أسطفاناس هي باكورة آخائية وأنها وقفت نفسها على خدمة القديسين
رسالة قورنتس الاولى 16 : 26
وأنا أعلم رغبتكم وأفتخر بها عند أهل مقدونية وأقول لهم إن آخائية مستعدة منذ العام الماضي فحميتكم قد حثت أكثر الناس وحق المسيح المقيم في إن هذه المفخرة لن تحجب عني في بلاد آخائية
رسالة قورنتس الثانية 9 : 2 ، 11 : 10
فصرتم في ذلك مثالا لجميع المؤمنين في مقدونية وآخائية
رسالة تسالونيكي الاولى 1 : 7
=====
آزوت
مدينة آزوت ربما كان معناها قوة أو حصن وهي إحدى مدن الفلسطينيين الخمس الرئيسية كان الإله الرئيسي فيها هو داجون راجع سفر صموئيل الاول الفصل الخامس بقي العناقيون فيها بعد ما فتح العبرانيون كنعان قد كانت من نصيب يهوذا بعد أن انتصر الفلسطينيون على إسرائيل حملوا معهم تابوت الرب إلى أشدود ووضعوه في هيكل داجون فسقط تمثال داجون وأصيب الأشدوديون بالمرض فأرسلوا تابوت الرب إلى جت وقد هدم عزيا ملك يهوذا أسوار أشدود
وأما فيليبس فقد وجد في أزوت ثم سار يبشر في كل مدينة حتى وصل إلى قيصرية
سفر اعمال الرسل 8 : 40
=====
آسية
مدينة آسية الرومانية عندما يتحدث العهد الجديد عن آسيا يقصد بها دائماً المقاطعة الرومانية التي كانت تحمل هذا الاسم والتي كانت تقع في غرب آسيا الصغرى واستمر ذلك منه مدة سنتين، حتى سمع جميع سكان آسية من يهود ويونانيين كلمة الرب سفر اعمال الرسل 19 : 10 تسلم عليكم كنائس آسية ويسلم عليكم في الرب تسليما أقيلا وبرسقة والكنيسة التي تجتمع في بيتهما رسالة قورنتس الاولى 16 : 19 علمت أن جميع الذين في آسية قد تحولوا عني ومنهم فوجلس وهرموجينس رسالة طيموثاوس الثانية 1 : 15 من يوحنا إلى الكنائس السبع التي في آسية عليكم النعمة والسلام من لدن الذي هو كائن وكان وسيأتي ومن الأرواح السبعة الماثلة أمام عرشه رؤيا يوحنا 1 : 4 وكانت هذه المقاطعة تشمل ميسيا وليديا وكارية وجزءاً من فريجية وبعض الموانيء البحرية المستقلة وترواس وبعض الجزر الساحلية وكانت أفسس عاصمة هذه المقاطعة في أزمنة العهد الجديد وقد قضى الرسول بولس بها عدة سنوات ومن هذه المدينة انتشر الإنجيل إلى كل بقاع المقاطعة وقد بعث المسيح المقام على لسان يوحنا رسائل إلى السبع الكنائس التي في آسيا بين فرثيين وميديين وعيلاميين وسكان الجزيرة بين النهرين واليهودية وقبدوقية وبنطس وآسية سفر اعمال الرسل 2 : 9 فقام أناس من المجمع المعروف بمجمع المعتقين ومن القيرينيين والإسكندريين ومن أهل قيليقية وآسية وأخذوا يجادلون إسطفانس سفر اعمال الرسل 6 : 9 ثم طافا فريجية وبلاد غلاطية لأن الروح القدس منعهما من التبشير بكلمة الله في آسية سفر اعمال الرسل 16 : 6 واستمر ذلك منه مدة سنتين حتى سمع جميع سكان آسية من يهود ويونانيين كلمة الرب فأرسل إلى مقدونية اثنين من معاونيه هما طيموتاوس وإرسطس وأما هو فتخلف مدة في آسية وقد رأيتم وسمعتم أن بولس هذا أقنع واستمال خلقا كثيرا لا في أفسس وحدها بل كاد أن يفعل ذلك في آسية كلها فقد قال لهم إن الآلهة التي صنعتها الأيدي ليست بآلهة سفر اعمال الرسل 19 : 10 ، 22 ، 26 لأن بولس رأى أن يجاوز أفسس مخافة أن يتأخر في آسية وأراد العجلة لعله يصل إلى أورشليم يوم العنصرة فلما قدموا إليه قال لهم تعلمون كيف كانت معاملتي لكم طوال المدة التي قضيتها منذ أول يوم وطئت فيه أرض آسية سفر اعمال الرسل 20 : 16 ، 18 غير أن بعض اليهود الأسيويين لو كان لأولئك ما يشكونني به لوجب عليهم أن يمثلوا أمامك ويتهموني سفر اعمال الرسل 24 : 19 فركبنا سفينة من أدرمتين توشك أن تسير إلى شواطئ آسية وأبحرنا ومعنا أرسطرخس وهو مقدوني من تسالونيقي سفر اعمال الرسل 27 : 2 فإننا لا نريد أيها الإخوة أن تجهلوا أمر الشدة التي ألمت بنا في آسية فثقلت علينا جدا وجاوزت طاقتنا حتى يئسنا من الحياة نفسها رسالة قورنتس الثانية 1 : 8 من بطرس رسول يسوع المسيح إلى المختارين الغرباء المشتتين في البنط وغلاطية وقبدوقية وآسية وبتييية رسالة بطرس الاولى 1 : 1 وكان الحاكم الروماني للمقاطعة من رتبة نائب قنصل أو والٍ وكان يعين كل سنة من قبل مجلس الشيوخ الروماني
=====
ساحة أبيوس في اللاتينية فوروم مركز للبيع والشراء يقع قرب الطرق الرومانية وهو يحمل عادة اسم مؤسّسه وساحة أبيّوس تقع شمال مستنقعات بونتين أسّسها سنة 312 قبل الميلاد الشيخ ابيوس كلوديوس كايكوس على الطريق التي بناها بنفسه فيا أبيا أي طريق أبيا صارت هذه الساحة مركزًا تجاريًا هامًا حين وصل بولس إلى ساحة أبيّوس خرج المسيحيون للقائه والتسليم عليه وعلم الإخوة فيها بأمرنا فجاؤوا إلى لقائنا في ساحة أبيوس والحوانيت الثلاثة فلما رآهم بولس شكر الله وتشددت عزيمته
سفر اعمال الرسل 28 : 15
=====
أبولونية
مدينة أبولونية المكدونية اسم يوناني نسبة الى أبولو وهي بلدة في مكدونية وكانت واقعة على طريق أغناطية أحدى الطرق الرومانية الحربية والتجارية ويظن أنها أسست في وقت سابق للقرن الرابع قبل الميلاد وقد اجتاز فيها بولس و سيلا في طريقهما من فيلبي إلى تسالونيكي او مدينة من الحقبة الفارسيّة والهلنستية تبعد 18 كلم إلى الشمال من يافا و4 كلم إلى الشمال من تل مكمشين كانت حيث المدينة العربيّة أرسوف وتل ارشاف الحاليّة إنّ الاسم السامي للموضع يرتبط بالاله رشف أو مدينة في مكدونية تقع في منطقة مِغدونية. بين أمفيبوليس وتسالونيكي سالونيك على الطريق الاغناطية وقرب بحيرة بولبه اليوم باشيك زارها بولس خلال رحلته التبشيريّة الثانية ورافح أبنه وراشف وتالح آبنه وتاحن أبنه فمرا بأمفبوليس وأبولونية وأتيا تسالونيقي وكان فيها مجمع لليهود سفر أخبار الأيام الأول 7 : 25 ، سفر اعمال الرسل 17 : 1
=====
أبيلينة
مدينة اليوم الاربعاء أبيلينة السورية اللبنانية منطقة تقع في سلسلة لبنان الشرقية وكان على رأسها في زمن المسيح ليسانيوس عاصمتها هي أبيلة وهي اليوم سوق وادي بردى الذي كان يبعد 30 كلم إلى الشمال من دمشق كانت منطقة أبيلينة تضمّ المنحدر الغربي لجبل حرمون وتمتدّ أقلّه إلى حلبون في السلسلة الشرقيّة في لبنان في الأصل كانت هذه المقاطعة جزءًا من إيطورية. غير أنّها شكّلت في زمن طيباريوس قيصر تتراخية ليسانياس الأصغر الذي تذكُره مدوّنة نُقشت قرب سوق وادي بردى أي أبانة القديم نقرأ في هذه المدوّنة : “نمفايوس معتق التترارخس ليسانياس من أجل خلاص الاوغسطيين أي طيباريوس وليفية في سنة 37 بعد الميلاد سلّم كاليغولا أبيلينة إلى أغريباس الأول وبعد موت أغريباس تولاّها ولاة رومان ثمّ أعطاها الإمبراطور كلوديوس إلى أغريباس الثاني الذي حكمها حتى موته سنة 92 إن التقليد المحليّ يربط إبيلينة بهابيل الذي يكرّم قرب السوق على تلّة النبي أبيل وهي تلّة تقود إلى المدوّنة التي ذكرناها اسم لمقاطعة في سوريا اخذته من اسم عاصمتها ابيلا ويرجح ان هذا الاسم ابيلا مأخوذ من الكلمة العبرية آبل التي تعني مرج وتقع العاصمة على نهر بردى على مسافة ثمانية عشر او عشرين ميلاً من دمشق ويرجح ان مكانها اليوم قرية سوق وادي بردى او بالقرب منها ويذكر في انها كانت في السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر ولاية يحكمها ليسلنيوس رئيس الربع وكان هذا في ايام كرازة يوحنا المعمدان وفي السنة الخامسة عشرة من حكم القيصر طيباريوس إذ كان بنطيوس بيلاطس حاكم اليهودية وهيرودس أمير الربع على الـجليل، وفيلبس أخوه أمير الربع على ناحية إيطورية وطراخونيطس وليسانياس أمير الربع على أبيلينة بشارة لوقا 3 : 1
=====
أدراميت مدينة مرفأ في ميسية مقاطعة في آسية الصغرى هي اليوم إدراميتي وتقع إلى الشمال الشرقي من ميتيلينة لسبوس إن السفينة التي قادت القديس بولس خلال سفره من قيصرية إلى ميرة جاءت من أدراميت ميناء في ميسيا في شمال غربي آسيا الصغرى وتوجد قرية تدعى بالتركية أدرمية في موقع بالقرب من مكان هذا الميناء ولما كان الرسول بولس ذاهباً إلى رومة أقلع من قيصرية في سفينة أدراميتينية فركبنا سفينة من أدرمتين توشك أن تسير إلى شواطئ آسية وأبحرنا ومعنا أرسطرخس، وهو مقدوني من تسالونيقي
سفر اعمال الرسل 27 : 2
=====
بحر الادرياتي او بحر أدريا بين اليونان وسيكلية صقلية وكنا في الليلة الرابعة عشرة نساق في البحر الأدرياتي فأحس البحارة عند منتصف الليل أن أرضا تقترب منهم سفر اعمال الرسل 27 : 27
======
الاردن
يسمى الاردن في العهد القديم يَردن دومًا مع أداة التعريف ها يردن ما عدا في سفر ايوب 40 : 23 إن طغى عليه النهر لم يحفل هو مطمئن ولو اندفق أردن في فمه وفي مزمور 42 : 7 وإلهي تكتئب نفسي في فلذلك أذكرك: من أرض الأردن وجبال حرمون من جبل مصعار ويتكوّن الاردن في لبنان في جنوبي حرمون من نهر بانياس نبعه في حرمون ونهر اللدان نبعه قرب تل القاضي وينضم إليهما نهر الحاصباني نبعه في حرمون ويوجد عدد من الايات في بشارة متى منها وكانت تخرج إليه أورشليم وجميع اليهودية وناحية الأردن كلها في ذلك الوقت ظهر يسوع وقد أتى من الجليل إلى الأردن قاصدا يوحنا ليعتمد عن يده أرض زبولون وأرض نفتالي طريق البحر عبر الأردن جليل الأمم فتبعته جموع كثيرة من الجليل والمدن العشر وأورشليم واليهودية وعبر الأردن ولما أتم يسوع هذا الكلام، ترك الجليل وجاء بلاد اليهودية عند عبر الأردن بشارة متى 3 : 5 ، 13 ، 4 : 15 ، 19 : 1 شكّل الأردن حدود الأرض المقدّسة، فصار بدوره مقدّسً في أخبار سفر التكوين اعتُبر سهل الأردن خصبًا فشكّل للوط تجربة سقط فيها أما ابراهيم فلم يسقط وكانت تخرج إليه بلاد اليهودية كلها وجميع أهل أورشليم فيعتمدون عن يده في نهر الأردن معترفين بخطاياهم وفي تلك الأيام جاء يسوع من ناصرة الجليل وآعتمد عن يد يوحنا في الأردن ومن أورشليم وأدوم وعبر الأردن ونواحي صور وصيدا، وقد سمعوا بما يصنع فجاؤوا إليه ومضى من هناك فجاء بلاد اليهودية عند عبر الأردن فاحتشدت لديه الجموع مرة أخرى فأخذ يعلمهم أيضا على عادته
بشارة مرقس 1 : 5 ، 9 ، 3 : 8 ، 10
فجاء إلى ناحية الأردن كلها ينادي بمعمودية توبة لغفران الخطايا ورجع يسوع من الأردن وهو ممتلئ من الروح القدس فكان يقوده الروح في البرية
بشارة لوقا 3 : 3 ، 4 : 1
جرى ذلك في بيت عنيا عبر الأردن حيث كان يوحنا يعمد فجاؤوا إلى يوحنا وقالوا له رابي ذاك الذي كان معك في عبر الأردن ذاك الذي شهدت له ها إنه يعمد فيذهب إليه جميع الناس
بشارة يوحنا 1 : 28 ، 3 : 26
=====
مدينة أريحا
معناها مدينة القمر أو مكان الروائح العطرية وهي مدينة ذات أهمية عظمى تقع على مسافة خمسة أميال غربي نهر الأردن وعلى مسافة سبعة عشر ميلاً شمال شرقي أورشليم أما أريحا التي ورد ذكرها في العهد القديم فموضعها تل السلطان الذي يقع على بعد مسافة ميل من مدينة أريحا الحديثة التي تدعى الآن الريحا وتلول أبو العليق التي تقع على مسافة ميل غربي أريحا الحديثة هي بقايا الحي الراقي الغني من أريحا في عصر العهد الجديد وقد ساعدت المياه الجارية من نبع السلطان ومن وادي القلت على جعل الراضي المحيطة بأريحا خصبة وقد اشتهرت منذ عصور قديمة بزراعة شجر النخيل ثم صعد موسى من برية موآب إلى جبل نبو إلى قمة الفسجة تجاه أريحا فأراه الرب الأرض كلها من جلعاد إلى دان والنقب وناحية وادي أريحا مدينة النخل إلى صوعر سفر تثنية الاشتراع 34 : 1 ، 3 فضم إليه بني عمون وعماليق ومضى وضرب إسرائيل وأخذ مدينة النخل سفر القضاة 3 : 13 وفي العصور الحديثة الموز والبرتقال كالنخل في عين جدي ارتفعت وكغراس الورد في أريحا كالزيتون النضير في السهل وكالدلب ارتفعت سفر يشوع بن سيراخ 24 : 14 وأشجار الجميز البلسم وكثير من أشجار الفاكهة
=====
مدينة إزمير
مذكورة في رؤيا يقول ما تراه فأكتبه في كتاب وأبعث به إلى الكنائس السبع التي في أفسس وإزمير وبرغامس وتياطيرة وسرديس وفيلدلفية واللاذقية رؤيا يوحنا 1 : 11 سميرنة على أنها مركز ِ إحدى الجماعات المسيحية في آسية الصغرى وُجهت إليها رسالة إلى ملاك الكنيسة التي بإزمير أكتب إليك ما يقول الأول والآخر ذاك الذي كان ميتا فعاد إلى الحياة إني عالم بما أنت عليه من الشدة والفقر مع أنك غني وأعلم افتراء الذين يقولون إنهم يهود وليسوا بيهود بل هم مجمع للشياطين لا تخف ما ستعاني من الآلام ها إن إبليس يلقي منكم في السجن ليمتحنكم فتلقون الشدة عشرة أيام كن أمينا حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة من كان له أذنان فليسمع ما يقول الروح للكنائس إن الغالب لن يقاسي من الموت الثاني رؤيا يوحنا 2 : 8 – 11 تمدح المؤمنين وتشجّعهم من أجل الاضطهاد الآتي تأسّست فيها جماعة من المسيحيين المتهودين على يد بولس نفسه وعرف التقليد اسم بوليكربوس الازميريّ الذي توفي حوالي سنة 170c
اعداد الشماس سمير كاكوز
