“أيُّها الجيلُ غيرُ المُؤمنِ الفاسِد! إلى متى أبقى معكُم؟” (متى 17: 17). حالما نزل يسوع مِنَ الجبل، حيث تَجلّى في النورِ الإلهي بكُلِّ بهائِهِ (متى 17: 1-9)، كان عليه أنْ يواجه الأزمة الحقيقيَّة للبشرية: مِنْ جهة مُعاناة الأب الّذي يتوسَّل لشفاءِ ابنِهِ؛ ومِنْ ناحية أُخرى عَجز التلاميذ. فأمام الحَشد الّذي يُراقبُ بِصمتٍ الحدث النهائي ماذا سيحدث؟ في اللحظةِ الّتي ينظر …

 لنبدأ بملاحظة تاريخية جغرافية. يظهر اسم كفرناحوم بشكل متكرر في العهد الجديد، في المرتبة الثانية بعد أورشليم. بالنسبة لمرقس، الذي استقي منه متى ولوقا أيضًا، فهي مركز نشاط يسوع في الجليل. حيث يقوم يسوع بالمعجزة الأولى، شفاء رجلٌ فيه روحٌ نَجِسٌ، على وجه التحديد في مجمع المدينة (مرقس 1: 21)، وبعد هذه الحادثة مباشرة يضيف الإنجيلي أن يسوع كان “في …

لِنَتأمّل اليوم بِصمت وصلاة في عظمة الصليب الّذي هو أمامَنا، ولنَضع أمام أنظارنا صورتِهِ الحقيقيَّة الّتي تَفوق حدود عقولنا ومفاهيمنا ومشاعرنا. فنحن نعرف كم هو مؤلم جدّاً أنْ يتألّم الأبرياء ويموتون. وهذا ما حدث مع ابن الله الّذي صارَ إنسانًا، لدرجةِ أنَّنا بِمُجَرَّدِ أنْ نوجِّه نظرنا إليه ونتأمّل به، ستكون أنظارنا مليئة بالعبادة والإكرام. اليوم في عيد الصليب لنُقّدم ذواتنا …

أعتقد أنه لا توجد بداية أفضل لتفكيرنا من الإشارة إلى هذه الترنيمة المسيحية القديمة التي لطالما رأت العذراء القديسة تحمي البشرية بعباءة التقوى والرحمة.   نحن أيضًا، مثل آبائنا، قد اختبرنا هذا، واليوم نجد أنفسنا هنا، حول مذبح الرب، لنشكر ونرتّل نشيد التسبيح لمريم المنتقلة إلى السماء وإلى العلي الذي يصلنا شعاع رحمته ونوره من خلال أمنا العذراء.   بينما يُحدَّث …

في نَصِّ يوم الأحد هذا، يُطهِّر يسوع ويُعمِّق طريقة عَيش العلاقة مع الله، في حديثِهِ الّذي يَمس العلاقة بين التقاليد والشريعة. وضعَ الفريسيون العديد مِنَ القواعد للحفاظِ على “الطهارة” أمام الله: غسل اليدين حتّى المرفق، والغسيل عند العودة مِنَ السوق، وغسل الأطباق والصحون والأكواب … هذا التقليد الشفهي، ضروري للاستجابة لاحتياجات تَطبيق وصيَّة الله، الّتي ولِدَت مِنْ رغبة مُقدَّسة.   كيف …

في الطريق إلى الفصح، بعد موضوع الماء الحي الّذي أعطاه يسوع المسيح للمؤمن بهِ، تجعلنا الكنيسة نتأمَّل في النور، أو بالأحرى، في الإنارة، عمل قام به يسوع حتّى نتَمكَّن من الرؤية وتمزيق الظلام.   إنَّ القِصة الطويلة لِشفاء رجل أعمى منذ ولادته هيَ في الواقع سَرد لمحاكمة على عدة مراحل ضد يسوع. محاكمة مَنْ هوَ “نور العالم” (يو 8 ، 12) ، النور …

لوقا 13: 22-30 لا ننسى أنه من الفصل التاسع إلى التاسع عشر يتحدث لوقا الإنجيلي عن رحلة يسوع إلى أورشليم حيث هناك سيتمم كل رسالته من خلال سر الفصح. أعلن الرب يسوع خلال مسيرته بين المدن والقرى كلماته وتعاليمه، إلى أن وصل أحد الأشخاص ويسأل: “يا سيد، أقليل عدد الذين يخلصون؟” (يمكننا أن نترجمه بهذا الشكل: أقليل عدد الناس الذين …

لوقا 12: 16-21 إنجيل هذا الأحد يسلط الضوء على المشكلة الأساسية للإنسان، والتي تتضمّن معنى العمل والعمل في العالم، في بداية سفر الجامعة نقرأ كلمات قوية لا تبعث على الإطمئنان: “باطلُ الأَباطيل كل شيَءٍ باطِل. أَيُّ فائِدَةٍ لِلإِنْسانِ مِن كُل تَعَبِه الَّذي يُعانيه تَحتَ الشَّمْس؟ جيل يَمْضي وجيلٌ يأتي والأَرض قائِمَةٌ أَبَدَ الدُّهور” (الجامعة 1: 2-4). من الممكن أن نجد في المثل الوجه السلبي – أي لا داعي للعمل – لكن يسوع لا يقصد هذا أبداً، فالله عندما خلق الإنسان أعطاه الأرض …

يُعلن يسوع في نَصِّ الإنجيل هذا، وصول الخلاص الّذي وعَدَ بهِ الله، ويُعلن عن عالم قيَم الله، ويقلب موازين القيَم الإنسانيَّة ويُعلن الطريقة الّتي يُخَلِّص بها الله الإنسان. لا يجب أنْ تُقرأ التَطويبات للفقراء والوَيلات للأغنياء بمفتاحٍ أخلاقي، أي أنَّها لا تقول ما يجب على الإنسان أنْ يفعَله، بدلاً مِنْ ذلك، تُظهر ما يفعله الله مِنْ خلالِ يسوع وتكشف كيف يعمل الله …

  يسوع هو السامري الصالح النَص، الّذي تقترحَه الكنيسة لهذا اليوم، هوَ نَص “السامري الصالح”، وهو مَثَل، غالبًا ما يكون نقطة انطلاق للتأمُّل والمشاركة لنا جميعًا. إنَّه نَص ذو أهميَّة أساسيَّة، لأنه “وصيَّة روحيَّة” ليسوع.   يوضِّح لنا هذا المثل الطريقة الّتي نعيش بها بِشكلٍ مَلموس وصيَّة المحبَّة: من خلالِ المحبَّة الكاملة، كما يحب المرء نفسه، مُدركًا أنَّ مَحبَّة الله هيَ …