مشاركات و مقالات دينية

ثمرة أُخرى للوحدة الأسراريَّة في الزواج هيَّ الجمال الّذي يتَحدَّث عنه الرسول بولس في رسالته: أحَبَّ المسيح الكنيسة ” لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلاَ عَيْبٍ” (أفسس 5: 27). مَنْ هوَ ذلك العريس الّذي لا يريد عروسَهُ كما رَغَبَ المسيح الكنيسة؟ مِنْ الشائع أنْ يُقال – أحيانًا …

القراءة الاولى الاحد الثاني تقديس الكنيسة الرسالة الاحد الثاني تقديس الكنيسة الانجيل الاحد الثاني تقديس الكنيسة سفر الخروج 39 : 32 – 43 ، 40 : 1 – 16 فكمل العمل كله في مسكن خيمة الإجتماع وبذلك صنع بنو إسرائيل جميع ما أمر الرببه موسى وجاؤوا بالمسكن إلى موسى الخيمة وجميع أدواتها من مشابك وألواح وعوارضوأعمدة وقواعد والغطاء الذي من …

أثني على مرقس لمهارته في الرواية فإذا كانت مفردات لغته قليلة وغير متنوعةإلا للتعبير عن الأشياء الحسية وعن ردود الفعل التي يثيرها يسوع فإن جمله غيرمترابطة وأفعاله المصرفة من غير الاهتمام بتوافق الأزمنة بل اضطراب اسلوبهنفسه تساهم في حيوية رواية قريبة من الإشياء الشفهي ولكن من خلال التفاصيلالتي تصور الأحداث تصويراً حياً كثيراً ما تبدو اللحمة في طابع مخطط يكشف …

سفر الخروج 40 : 17 ، 38فلما جاء اليوم الأول من الشهر الأول في السنة التالية نصب موسى المسكن فوضعقواعده وركب عليها ألواحه وعوارضه وأقام أعمدته ثم مد الخيمة فوق المسكن ووضعالغطاء عليه من فوق كما أمره الرب وأخذ لوحي الوصايا فوضعهما في تابوت العهدوأدخل القضيبين في حلقاته وألقى عليه غطاءه ثم حمل تابوت العهد إلى المسكنوعلق الحجاب وستره كما …

الترتيب والمواضيع الرئيسيةيبدو لنا الأنجيل الثاني سلسلة روايات قصيرة على العموم خالية من الروابطالدقيقة والإطار الأكثر ظهوراً للعيان يقوم على الإشارات الجغرافية قام يسوعبنشاطه في الجليل راجع ( مرقس 1 : 14 ) وفي جوار هذه البقعة حتى بلاد الوثنيينراجع ( مرقس 7 : 24 و 31 ، 8 : 27 ) ثم مر بيرية وأريحا راجع ( مرقس فصل …

في هذهِ الصفحة نريد أنْ نلفت انتِباهنا إليها هيَّ صفحة الإنجيل بحسب متى: «وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذَا الْكَلاَمَ، انْتَقَلَ مِنَ الْجَلِيلِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. فتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ. وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ: “هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟” فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: “أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا …

سفر التثنية 11 : 13 – 23 فإن سمعتم لوصاياي التي أنا آمركم بها اليوم فأحببتم الرب إلهكم وعبدتموه بكلقلوبكم وبكل نفوسكم أنزلت على أرضكم مطرها في أوانه المبكر والمتأخر فتجمعونقمحكم وخمركم وزيتكم فتأكلون أنتم وتشبعون وأنبت عشبا في حقولكم لبهائمكم ولكناحذروا أن تفتتن قلوبكم فتزيغوا وتعبدوا آلهة غريبة وتسجدوا لها فيشتد غضبالرب عليكم فيحبس السماء فلا يكون مطر لتخرج …

انطلق متى من مراجع يشترك فيها مع مرقس او مع لوقا ولكن روايته على ما فيها منالائتلاف على العموم تختلف كل الاختلاف عن رواية مرقس سواء بعدد المواد الخاصةبه وسعتها مثلاً راجع ( متى الفصول 1 ، 2 ، 5 ، 7 ، 11 : 1 – 30 ، 13 : 24 –30 و 23 – 52 ، 11 : …

لم يضع متى مقدمة تشبه المقدمة التي وضعها لوقا لإنجيله بل أشار إلى معنى مؤلفه في المقدمة التي استهل بها رواية حياة يسوع العلنية راجع ( متى الفصلين 1 ، 2 ) وفي الخاتمة التي ختم بها الإنجيل راجع ( متى 28 : 16 – 20 ) عند الترائي الوحيد للذي قام من بين الأموات قائلاً ( إني أوليت كل …